उपनिषद् · Śarabha 30
॥
देवनागरी
परात्परतरं ब्रह्म यत्परात्परतो हरिः । परात्परतरो हीशस्तस्मात्तुल्योऽधिको न हि
लिप्यंतरण (IAST)
parātparataraṃ brahma yatparātparato hariḥ | parātparataro hīśastasmāttulyo'dhiko na hi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
परात्-परतरं ब्रह्मparāt-parataraṃ brahmaБрахман — выше высочайшего
यत् परात्-परतः हरिःyat parāt-parataḥ hariḥвыше которого высочайшего — Хари
परात्-परतरः हि ईशःparāt-parataraḥ hi īśaḥвыше высочайшего — Владыка
तस्मात् तुल्यः अधिकः न हिtasmāt tulyaḥ adhikaḥ na hiнет ни равного ему, ни высшего
अनुवाद
«Брахман выше высочайшего; выше того высочайшего — Хари; и выше высочайшего — Владыка; поэтому нет ни равного ему, ни высшего его».
संस्करण
01818abeed6d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:29:42 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих строит **лестницу**, и лестница эта не держится.
Судите сами.
Строка первая: Брахман выше высочайшего.
Строка вторая: выше того высочайшего — **Хари**.
Строка третья: выше высочайшего — **Иша**.
Вдумайтесь: одно и то же определение — ***парат-паратара***, «выше высочайшего» — приложено **и к Хари, и к Ише**, подряд, в соседних строках.
Но определение, приложимое к обоим, ни одного из них **не ставит выше другого**.
Лестница, у которой две верхние ступени, — не лестница.
Отметим, что вывод стиха — ***тасмат тулйо ’дхико на хи***, «нет ни равного, ни высшего» — это тоже цитата, и цитата знаменитая.
Шветашватара: «Не видно ни подобного Ему, ни превосходящего Его» (6.8), и там же: «Его сила прославляется как многообразная и врождённая, как **знание, сила и действие**».
Мы принимаем эту строку целиком — и заметим, что́ она делает с самим спором.
Если **нет равного и нет высшего**, то нет и **лестницы**: три имени не выстраиваются в ряд, потому что ряд предполагает сравнение.
Вдумайтесь, куда это ведёт на самом деле.
Не к тому, что все имена равнозначны и выбирать не из чего, — так думают только те, кому всё равно.
А к тому, что **сравнение — не тот способ**, каким узнают Высшего.
Его узнают не измерением, а **обращением**: тем, кто отвечает, когда зовут.
Замечу напоследок и о слове ***хари***.
Оно значит «**Уносящий**» — тот, кто уносит грехи и уносит сердце.
В стихе, доказывающем превосходство Шивы, имя Хари стои́т **на верхней ступени**, и сочинитель поспешно ставит над ним ещё одну.
Поспешность здесь заметнее довода.