उपनिषद् · Śarabha 32
॥
देवनागरी
शिव एव सदा ध्येयः सर्वसंसारमोचकः । तस्मै महाग्रासाय महेश्वराय नमः
लिप्यंतरण (IAST)
śiva eva sadā dhyeyaḥ sarvasaṃsāramocakaḥ | tasmai mahāgrāsāya maheśvarāya namaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शिवः एव सदा ध्येयःśivaḥ eva sadā dhyeyaḥлишь Шива всегда достоин созерцания
सर्व-संसार-मोचकःsarva-saṃsāra-mocakaḥизбавитель от всего круговорота
तस्मै महा-ग्रासायtasmai mahā-grāsāyaтому Великому Поглотителю
महेश्वराय नमःmaheśvarāya namaḥвеликому владыке — поклон
अनुवाद
«…лишь Шива всегда достоин созерцания, избавитель от всего круговорота. Тому Великому Поглотителю, великому владыке — поклон».
संस्करण
eb21f812dfc8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:29:42 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Заключительный поклон полемической части, и на нём стои́т сказать вот что.
Слово ***шива*** значит «**благой**».
Это прилагательное, а не собственное имя: в Ригведе им называют разных богов, и Вишну в том числе.
Поэтому строку «лишь Благой всегда достоин созерцания» мы можем повторить **не кривя душой** — если понимать слово так, как оно звучит.
Вдумайтесь, что различает нас с сочинителем.
Не то, кланяться ли Шиве, — кланяемся и мы.
А то, **кем** мы его при этом считаем: соперником Господа или Его первым слугой.
Мы выбираем второе — и выбираем не из вежливости, а по свидетельству: Бхагаватам называет его «Шамбху среди вайшнавов» (12.13.16), а сам он в Восьмой песни выпивает яд, чтобы спасти всех.
Отметим и второе имя припева, повторённое от двадцать четвёртой единицы: ***маха-граса***, «Великий Поглотитель».
Книга кончает свою тяжбу тем же, чем начала: именем **разрушителя**.
Замечу, наконец, что и стих этот в печатном виде короче, чем требует размер: в третьей строке недостаёт слогов.
Мы переводим как напечатано и об изъяне говорим вслух — как и о том, что в этих строках верно.
А верно в них слово ***мочака***, «**избавитель**».
Избавляет — **кто-то**, и избавляет **кого-то**.
Даже в самой сектантской строке книги стои́т глагол, требующий двоих.