उपनिषद् · Śarabha 37
॥
देवनागरी
एतत्पैप्पलादं महाशास्त्रं योऽधीते श्रावयेद्द्विजः स जन्ममरणेभ्यो मुक्तो भवति
लिप्यंतरण (IAST)
etatpaippalādaṃ mahāśāstraṃ yo'dhīte śrāvayeddvijaḥ sa janmamaraṇebhyo mukto bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एतत् पैप्पलादं महा-शास्त्रम्etat paippalādaṃ mahā-śāstramэто великое учение Пиппалады
यः अधीते श्रावयेत् द्विजःyaḥ adhīte śrāvayet dvijaḥкакой дваждырождённый изучает и возглашает
सः जन्म-मरणेभ्यः मुक्तः भवतिsaḥ janma-maraṇebhyaḥ muktaḥ bhavatiтот освобождается от рождений и смертей
अनुवाद
«Тот дваждырождённый, который изучает это великое учение Пиппалады и возглашает его [другим], освобождается от рождений и смертей».
संस्करण
a332442bbb3a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:29:42 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается ***пхала-шрути*** — «слово о плоде», перечень наград за чтение.
Отметим устройство самого обещания.
Сказано не только ***адхите***, «изучает», но и ***шравайет***, «**даёт услышать**», то есть читает вслух другим.
Вдумайтесь: плод обещан не тому, кто **накопил**, а тому, кто **передал**.
Это хорошее правило, и оно старше всякой сектантской вражды: знание держится передачей, а не хранением.
Заметим, впрочем, что́ здесь неловко.
Предыдущие четыре стиха велели **не давать** учение почти никому и «всегда хранить втайне со всем тщанием» (36).
А этот стих обещает награду тому, кто его **возглашает**.
Два предписания стоя́т подряд и тянут в разные стороны.
Смягчить это можно так: возглашать — достойным; и, вероятно, так и подразумевалось.
Но шов виден, и мы его отмечаем.
Теперь о самом обещании: ***джанма-маранебхьо мукто бхавати***, «освобождается от рождений и смертей».
Скажем сразу, чего мы **не** думаем.
Мы не думаем, что чтение книги само по себе — механизм, который что-то производит.
Слова не работают как рычаг.
Но мы и не считаем такое обещание пустым.
Смысл его вот в чём: **звук держит в себе То, о чём он**.
Поэтому чтение о Господе — не разговор о Нём, а **соприкосновение** с Ним; Бхагаватам говорит: «Слушание и воспевание о Господе очищает сердце того, кто пришёл к ним с верой» (1.2.17).
Вдумайтесь в оговорку: **с верой**.
Плод обещан не буквам, а тому, кто их произносит с обращённым сердцем.