LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 1.6.22
॥
Деванагари
हन्तास्मिञ् जन्मनि भवान् मा मां द्रष्टुम् इहार्हति
अविपक्वकषायाणां दुर्दर्शो ऽहं कुयोगिनाम्
Транслитерация (IAST)
hantāsmiñ janmani bhavān mā māṃ draṣṭum ihārhati
avipakvakaṣāyāṇāṃ durdarśo 'haṃ kuyoginām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हन्तhantaувы; ах
अस्मिन् जन्मनिasmin janmaniв этом рождении; в нынешней жизни
भवान्bhavānты; тебе
मा माम् द्रष्टुम् इह अर्हतिmā mām draṣṭum iha arhatiне сможешь Меня увидеть; не должно тебе видеть Меня здесь
अविपक्व-कषायाणाम्avipakva-kaṣāyāṇāmу тех, чья муть не осела; у кого нечистота не перебродила
दुर्दर्शः अहम्durdarśaḥ ahamЯ труднодоступен для взора; Меня трудно увидеть
कु-योगिनाम्ku-yogināmу несовершенных в йоге; у тех, кто ещё плох в сосредоточении
Литературный перевод
«„Увы, в этом рождении тебе не увидеть Меня более. Тем, чья муть ещё не осела и кто плох в сосредоточении, Меня видеть трудно.“
Версия
cb6795412ac8 · опубликовано 13 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первое слово — ханта, «увы». Отказ начат с сожаления о нём же.
Кашая значит «вяжущий вкус», «терпкость», а также «краска, осадок». В обиходе этих книг слово обозначает остаток нечистоты, как осадок в жидкости; авипаква — «недоваренный, не перебродивший». Образ вполне вещественный: отстой ещё не осел.
Куйогин — «плохой йог», сказано без смягчения. И всё же отказ не в наказание: назван не проступок, а неготовность. Дальше объяснится, зачем тогда вообще было показано.