Махабхарата · 1.213.4–5
॥
Деванагари
प्रदानम् अपि कन्यायाः पशुवत् को ऽनुमंस्यते ॥
विक्रयं चाप्य् अपत्यस्य कः कुर्यात् पुरुषो भुवि ॥
एतान् दोषांश् च कौन्तेयो दृष्टवान् इति मे मतिः ॥
अतः प्रसह्य हृतवान् कन्यां धर्मेण पाण्डवः ॥
Транслитерация (IAST)
pradānam api kanyāyāḥ paśuvat ko 'numaṃsyate ||
vikrayaṃ cāpy apatyasya kaḥ kuryāt puruṣo bhuvi ||
etān doṣāṃś ca kaunteyo dṛṣṭavān iti me matiḥ ||
ataḥ prasahya hṛtavān kanyāṃ dharmeṇa pāṇḍavaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रदानम् अपि कन्यायाः पशुवत् कः अनुमंस्यतेpradānam api kanyāyāḥ paśuvat kaḥ anumaṃsyateи кто одобрит выдачу девы, как [продажу] скота?
विक्रयं च अपि अपत्यस्य कः कुर्यात् पुरुषः भुविvikrayaṃ ca api apatyasya kaḥ kuryāt puruṣaḥ bhuviи продажу [своего] чада какой человек на земле учинил бы?
एतान् दोषान् च कौन्तेयः दृष्टवान् इति मे मतिःetān doṣān ca kaunteyaḥ dṛṣṭavān iti me matiḥэти изъяны Каунтея, думаю я, прозрел;
अतः प्रसह्य हृतवान् कन्यां धर्मेण पाण्डवःataḥ prasahya hṛtavān kanyāṃ dharmeṇa pāṇḍavaḥпотому силою похитил деву, [но] по дхарме, Пандава;
कोkoисходная форма «ko», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽनुमंस्यते'numaṃsyateисходная форма «'numaṃsyate», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाप्य्cāpyисходная форма «cāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरुषोpuruṣoисходная форма «puruṣo», добавленная для полного покрытия пословного блока
दोषांश्doṣāṃśисходная форма «doṣāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
कौन्तेयोkaunteyoисходная форма «kaunteyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«И кто одобрит выдачу девы, как продажу скота? И продажу своего чада какой человек на земле учинил бы? Эти изъяны Каунтея, думаю я, прозрел; потому силою похитил деву, но по дхарме, Пандава».
Версия
f4ab6d4d1039 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:11:48 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Кришна являет благородство побуждения Арджуны. Знаменательно, что героическое похищение здесь предпочтено купле-продаже невесты: Арджуна не пожелал, чтобы дева была отдана, словно товар. Здесь и необычный путь оказывается праведнее обыденного, коль скоро избегает скверны корысти. Так писание являет чистоту намерения Арджуны; и его «насилие» оказывается верностью достоинству.