अकार्यकरणाद् भीतः कार्याणां च विवर्जनात् ॥
अकाले मन्त्रभेदाच् च येन माद्येन् न तत् पिबेत् ॥
विद्यामदो धनमदस् तृतीयो ऽभिजनो मदः ॥
एते मदावलिप्तानाम् एत एव सतां दमाः ॥
असन्तो ऽभ्यर्थिताः सद्भिः किं चित् कार्यं कदा चन ॥
मन्यन्ते सन्तम् आत्मानम् असन्तम् अपि विश्रुतम् ॥
गतिर् आत्मवतां सन्तः सन्त एव सतां गतिः ॥
असतां च गतिः सन्तो न त्व् असन्तः सतां गतिः ॥
जिता सभा वस्त्रवता समाशा गोमता जिता ॥
अध्वा जितो यानवता सर्वं शीलवता जितम् ॥
akāryakaraṇād bhītaḥ kāryāṇāṃ ca vivarjanāt ||
akāle mantrabhedāc ca yena mādyen na tat pibet ||
vidyāmado dhanamadas tṛtīyo 'bhijano madaḥ ||
ete madāvaliptānām eta eva satāṃ damāḥ ||
asanto 'bhyarthitāḥ sadbhiḥ kiṃ cit kāryaṃ kadā cana ||
manyante santam ātmānam asantam api viśrutam ||
gatir ātmavatāṃ santaḥ santa eva satāṃ gatiḥ ||
asatāṃ ca gatiḥ santo na tv asantaḥ satāṃ gatiḥ ||
jitā sabhā vastravatā samāśā gomatā jitā ||
adhvā jito yānavatā sarvaṃ śīlavatā jitam ||
Тот, кто, не покорив своих пяти внутренних врагов ментального происхождения, желает победить других противников, фактически побежден последними. Видно, что многие злонамеренные цари из-за неумения владеть своими чувствами гибнут из-за собственных действий, вызванных жаждой территории. Как влажное топливо горит с сухим, так и безгрешный человек наказывается наравне с грешником вследствие постоянного общения с последним.
31018848de78 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.34.41-45 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.