ऐश्वर्यमदपापिष्ठा मदाः पानमदादयः ॥
ऐश्वर्यमदमत्तो हि नापतित्वा विबुध्यते ॥
इन्द्रियैर् इन्द्रियार्थेषु वर्तमानैर् अनिग्रहैः ॥
तैर् अयं ताप्यते लोको नक्षत्राणि ग्रहैर् इव ॥
यो जितः पञ्चवर्गेण सहजेनात्मकर्शिना ॥
आपदस् तस्य वर्धन्ते शुक्लपक्ष इवोडुराट् ॥
अविजित्य य आत्मानम् अमात्यान् विजिगीषते ॥
अमित्रान् वाजितामात्यः सो ऽवशः परिहीयते ॥
आत्मानम् एव प्रथमं देशरूपेण यो जयेत् ॥
ततो ऽमात्यान् अमित्रांश् च न मोघं विजिगीषते ॥
aiśvaryamadapāpiṣṭhā madāḥ pānamadādayaḥ ||
aiśvaryamadamatto hi nāpatitvā vibudhyate ||
indriyair indriyārtheṣu vartamānair anigrahaiḥ ||
tair ayaṃ tāpyate loko nakṣatrāṇi grahair iva ||
yo jitaḥ pañcavargeṇa sahajenātmakarśinā ||
āpadas tasya vardhante śuklapakṣa ivoḍurāṭ ||
avijitya ya ātmānam amātyān vijigīṣate ||
amitrān vājitāmātyaḥ so 'vaśaḥ parihīyate ||
ātmānam eva prathamaṃ deśarūpeṇa yo jayet ||
tato 'mātyān amitrāṃś ca na moghaṃ vijigīṣate ||
Глупцы стремятся обидеть мудрых ложными упреками и злыми речами. Следствием этого является то, что тем самым они берут на себя грехи мудрецов, а последние, освободившись от своих грехов, прощаются. В злобе заключена сила нечестивых; в уголовном кодексе - сила царей, внимание к слабым и женщинам; а в прощении – добродетельные. Говорят, что контролировать речь, о царь, труднее всего.
be9e56ea76e3 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.34.51-55 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.