Махабхарата
Удьога-парва: разговоры о мире и войне, главы 46-705.70.31-35
4483 / 15823
Махабхарата · 5.70.31-35
Деванагари

न चास्मिन् सर्वशास्त्राणि प्रतरन्ति निगर्हणाम् ॥
सो ऽभिक्रुध्यति भृत्यानां सुहृदश् चाभ्यसूयति ॥
तं तदा मन्युर् एवैति स भूयः संप्रमुह्यति ॥
स मोहवशम् आपन्नः क्रूरं कर्म निषेवते ॥
पापकर्मात्ययायैव संकरं तेन पुष्यति ॥
संकरो नरकायैव सा काष्ठा पापकर्मणाम् ॥
न चेत् प्रबुध्यते कृष्ण नरकायैव गच्छति ॥
तस्य प्रबोधः प्रज्ञैव प्रज्ञाचक्षुर् न रिष्यति ॥
प्रज्ञालाभे हि पुरुषः शास्त्राण्य् एवान्ववेक्षते ॥
शास्त्रनित्यः पुनर् धर्मं तस्य ह्रीर् अङ्गम् उत्तमम् ॥

Транслитерация (IAST)

na cāsmin sarvaśāstrāṇi prataranti nigarhaṇām ||
so 'bhikrudhyati bhṛtyānāṃ suhṛdaś cābhyasūyati ||
taṃ tadā manyur evaiti sa bhūyaḥ saṃpramuhyati ||
sa mohavaśam āpannaḥ krūraṃ karma niṣevate ||
pāpakarmātyayāyaiva saṃkaraṃ tena puṣyati ||
saṃkaro narakāyaiva sā kāṣṭhā pāpakarmaṇām ||
na cet prabudhyate kṛṣṇa narakāyaiva gacchati ||
tasya prabodhaḥ prajñaiva prajñācakṣur na riṣyati ||
prajñālābhe hi puruṣaḥ śāstrāṇy evānvavekṣate ||
śāstranityaḥ punar dharmaṃ tasya hrīr aṅgam uttamam ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
naне; нет
चास्मिन्cāsminи в этом; также в нём
सर्वशास्त्राणिsarvaśāstrāṇiвсе шастры; все писания
प्रतरन्तिpratarantiпереправляют; выводят за пределы
निगर्हणाम्nigarhaṇāmпорицание; осуждение
सोsoтот; он
ऽभिक्रुध्यति'bhikrudhyatiгневается; возмущается
भृत्यानांbhṛtyānāṃслуг; подчинённых
सुहृदश्suhṛdaśдрузья; доброжелатели
चाभ्यसूयतिcābhyasūyatiи завидует; и ропщет
तंtaṃтот; его
तदाtadāтогда; в то время
मन्युर्manyurгнев; раздражение
एवैतिevaitiименно приходит; настигает
saон; этот
भूयःbhūyaḥбольше; снова
संप्रमुह्यतिsaṃpramuhyatiсовсем помрачается; впадает в заблуждение
saон; этот
मोहवशम्mohavaśamпод власть заблуждения; во власть помрачения
आपन्नःāpannaḥдостигший; получивший
क्रूरंkrūraṃжестокое; свирепое
कर्मkarmaдело; действие
निषेवतेniṣevateследует; прибегает к
पापकर्मात्ययायैवpāpakarmātyayāyaivaименно для преодоления злого дела; как исход из греховного поступка
संकरंsaṃkaraṃсмешение; смуту
तेनtenaим; тем
पुष्यतिpuṣyatiвзращивает; усиливает
संकरोsaṃkaroсмешение; разлад
नरकायैवnarakāyaivaименно к аду; только к гибельному состоянию
साона; та
काष्ठाkāṣṭhāкрайний предел; высшая точка
पापकर्मणाम्pāpakarmaṇāmсовершающих дурные дела; злодеев
naне; нет
चेत्cetесли; коли
प्रबुध्यतेprabudhyateпробуждается; осознаёт
कृष्णkṛṣṇaКришна; Васудева
नरकायैवnarakāyaivaименно к аду; только к гибельному состоянию
गच्छतिgacchatiидёт; следует
तस्यtasyaего; того
प्रबोधःprabodhaḥпробуждение; осознание
प्रज्ञैवprajñaivaименно мудрость; только разумение
प्रज्ञाचक्षुर्prajñācakṣurимеющий мудрость как зрение; зрячий разумом
naне; нет
रिष्यतिriṣyatiгибнет; повреждается
प्रज्ञालाभेprajñālābheпри обретении мудрости; когда достигается разумение
हिhiведь; ибо
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; муж
शास्त्राण्य्śāstrāṇyшастры; писания
एवान्ववेक्षतेevānvavekṣateименно рассматривает; снова обращается к
शास्त्रनित्यःśāstranityaḥпостоянный в шастрах; всегда опирающийся на писания
पुनर्punarснова; затем
धर्मंdharmaṃдхарму; праведный долг
तस्यtasyaего; того
ह्रीर्hrīrстыдливость; скромность
अङ्गम्aṅgamчасть; член
उत्तमम्uttamamвысшее; лучшее
Литературный перевод

Его называют Саттватой, потому что атрибут Саттвы никогда не отделяется от него, а также потому, что он никогда не отделяется от него; и его зовут Вришабхакшана от слова «Вришабха», подразумевающего «Веды», и «икшана», подразумевающего «глаз», союз этих двух означает, что Веды — это его глаза, или Веды — это глаза, которыми его можно увидеть.

Версия

4b02a313c9c4 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:56:09 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами