पितेवास्मान् समाधत्ते यः सदा पार्थिवर्षभः ॥
श्वशुरो द्रुपदो ऽस्माकं सेनाम् अग्रे प्रकर्षतु ॥
स द्रोणभीष्माव् आयान्तौ सहेद् इति मतिर् मम ॥
स हि दिव्यास्त्रविद् राजा सखा चाङ्गिरसो नृपः ॥
माद्रीसुताभ्याम् उक्ते तु स्वमते कुरुनन्दनः ॥
वासविर् वासवसमः सव्यसाच्य् अब्रवीद् वचः ॥
यो ऽयं तपःप्रभावेन ऋषिसंतोषणेन च ॥
दिव्यः पुरुष उत्पन्नो ज्वालावर्णो महाबलः ॥
धनुष्मान् कवची खड्गी रथम् आरुह्य दंशितः ॥
दिव्यैर् हयवरैर् युक्तम् अग्निकुण्डात् समुत्थितः ॥
pitevāsmān samādhatte yaḥ sadā pārthivarṣabhaḥ ||
śvaśuro drupado 'smākaṃ senām agre prakarṣatu ||
sa droṇabhīṣmāv āyāntau sahed iti matir mama ||
sa hi divyāstravid rājā sakhā cāṅgiraso nṛpaḥ ||
mādrīsutābhyām ukte tu svamate kurunandanaḥ ||
vāsavir vāsavasamaḥ savyasācy abravīd vacaḥ ||
yo 'yaṃ tapaḥprabhāvena ṛṣisaṃtoṣaṇena ca ||
divyaḥ puruṣa utpanno jvālāvarṇo mahābalaḥ ||
dhanuṣmān kavacī khaḍgī ratham āruhya daṃśitaḥ ||
divyair hayavarair yuktam agnikuṇḍāt samutthitaḥ ||
«Этот бык среди царей всегда заботится о нас как отец. Пусть наш тесть Друпада ведёт войско впереди. Таково моё мнение: он выдержит наступающих Дрону и Бхишму, ведь этот царь знает божественное оружие и является другом Ангирасы». Когда оба сына Мадри высказали своё мнение, потомок Куру Арджуна, сын Васавы, равный Индре, Савьясачин, сказал: «Тот божественный, могучий муж, который родился силой аскезы и удовлетворения риши, огненного цвета, с луком, в панцире, с мечом, поднявшись на колесницу, запряжённую лучшими небесными конями, возник из жертвенного огня».
777be87e5027 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе мирные переговоры окончательно сменяются устройством войны. Пандавы выбирают военного вождя не по гордости, а через совет, опыт и доверие к Кришне; затем их движение к Курукшетре описано как упорядоченное, жертвенно подготовленное и окружённое союзниками. Дхарма здесь проявляется не как отказ от действия, а как правильная организация неизбежного долга.