सारवद् बलम् अस्माकं दुष्प्रधर्षं दुरासदम् ॥
धार्तराष्ट्रबलं संख्ये वधिष्यति न संशयः ॥
एवम् उक्ते तु कृष्णेन संप्रहृष्यन् नरोत्तमाः ॥
तेषां प्रहृष्टमनसां नादः समभवन् महान् ॥
योग इत्य् अथ सैन्यानां त्वरतां संप्रधावताम् ॥
हयवारणशब्दश् च नेमिघोषश् च सर्वशः ॥
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषस् तुमुलः सर्वतो ऽभवत् ॥
प्रयास्यतां पाण्डवानां ससैन्यानां समन्ततः ॥
गङ्गेव पूर्णा दुर्धर्षा समदृश्यत वाहिनी ॥
अग्रानीके भीमसेनो माद्रीपुत्रौ च दंशितौ ॥
सौभद्रो द्रौपदेयाश् च धृष्टद्युम्नश् च पार्षतः ॥
प्रभद्रकाश् च पाञ्चाला भीमसेनमुखा ययुः ॥
sāravad balam asmākaṃ duṣpradharṣaṃ durāsadam ||
dhārtarāṣṭrabalaṃ saṃkhye vadhiṣyati na saṃśayaḥ ||
evam ukte tu kṛṣṇena saṃprahṛṣyan narottamāḥ ||
teṣāṃ prahṛṣṭamanasāṃ nādaḥ samabhavan mahān ||
yoga ity atha sainyānāṃ tvaratāṃ saṃpradhāvatām ||
hayavāraṇaśabdaś ca nemighoṣaś ca sarvaśaḥ ||
śaṅkhadundubhinirghoṣas tumulaḥ sarvato 'bhavat ||
prayāsyatāṃ pāṇḍavānāṃ sasainyānāṃ samantataḥ ||
gaṅgeva pūrṇā durdharṣā samadṛśyata vāhinī ||
agrānīke bhīmaseno mādrīputrau ca daṃśitau ||
saubhadro draupadeyāś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ ||
prabhadrakāś ca pāñcālā bhīmasenamukhā yayuḥ ||
«Наше войско имеет крепкую основу, трудноодолимо и неприступно; в битве оно уничтожит войско сыновей Дхритараштры, в этом нет сомнения». Когда Кришна сказал так, лучшие из людей возликовали, и среди них, ликующих сердцем, поднялся великий клич. Затем среди войск, спешащих и стремительно движущихся, повсюду раздались шум коней и слонов, грохот колес и громкий гул раковин и барабанов. Когда Пандавы со своими войсками выступали со всех сторон, их армия казалась полной, неприступной Гангой. В передовом строю шли Бхимасена, оба сына Мадри в доспехах, сын Субхадры, сыновья Драупади, Дхриштадьюмна-Паршата, Прабхадраки и Панчалы во главе с Бхимасеной».
0eee0622bbec · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе мирные переговоры окончательно сменяются устройством войны. Пандавы выбирают военного вождя не по гордости, а через совет, опыт и доверие к Кришне; затем их движение к Курукшетре описано как упорядоченное, жертвенно подготовленное и окружённое союзниками. Дхарма здесь проявляется не как отказ от действия, а как правильная организация неизбежного долга.