मयापि हि महाबाहो त्वत्प्रियार्थम् अरिंदम ॥
कृतो यत्नो महांस् तत्र शमः स्याद् इति भारत ॥
धर्मस्य गतम् आनृण्यं न स्म वाच्या विवक्षताम् ॥
कृतार्थं मन्यते बालः सो ऽऽत्मानम् अविचक्षणः ॥
धार्तराष्ट्रो बलस्थं च मन्यते ऽऽत्मानम् आतुरः ॥
युज्यतां वाहिनी साधु वधसाध्या हि ते मताः ॥
न धार्तराष्ट्राः शक्ष्यन्ति स्थातुं दृष्ट्वा धनंजयम् ॥
भीमसेनं च संक्रुद्धं यमौ चापि यमोपमौ ॥
युयुधानद्वितीयं च धृष्टद्युम्नम् अमर्षणम् ॥
अभिमन्युं द्रौपदेयान् विराटद्रुपदाव् अपि ॥
अक्षौहिणीपतींश् चान्यान् नरेन्द्रान् दृढविक्रमान् ॥
mayāpi hi mahābāho tvatpriyārtham ariṃdama ||
kṛto yatno mahāṃs tatra śamaḥ syād iti bhārata ||
dharmasya gatam ānṛṇyaṃ na sma vācyā vivakṣatām ||
kṛtārthaṃ manyate bālaḥ so ''tmānam avicakṣaṇaḥ ||
dhārtarāṣṭro balasthaṃ ca manyate ''tmānam āturaḥ ||
yujyatāṃ vāhinī sādhu vadhasādhyā hi te matāḥ ||
na dhārtarāṣṭrāḥ śakṣyanti sthātuṃ dṛṣṭvā dhanaṃjayam ||
bhīmasenaṃ ca saṃkruddhaṃ yamau cāpi yamopamau ||
yuyudhānadvitīyaṃ ca dhṛṣṭadyumnam amarṣaṇam ||
abhimanyuṃ draupadeyān virāṭadrupadāv api ||
akṣauhiṇīpatīṃś cānyān narendrān dṛḍhavikramān ||
«И мной, о могучерукий, о сокрушитель врагов, ради твоего блага было приложено великое усилие, чтобы наступил мир, о Бхарата. Долг перед дхармой исполнен; желающие говорить не смогут нас обвинить. Этот глупый и неразумный сын Дхритараштры считает себя достигшим цели и, больной гордыней, думает, что стоит на силе. Пусть войско будет правильно построено: они, по моему мнению, достижимы только уничтожением. Сыны Дхритараштры не смогут устоять, увидев Дхананджаю, разгневанного Бхимасену, двух близнецов, подобных Яме, неуступчивого Дхриштадьюмну с Ююдханой рядом, Абхиманью, сыновей Драупади, Вирату, Друпаду и других царей, владык акшаухини, твёрдых в доблести».
14a9cec2a688 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе мирные переговоры окончательно сменяются устройством войны. Пандавы выбирают военного вождя не по гордости, а через совет, опыт и доверие к Кришне; затем их движение к Курукшетре описано как упорядоченное, жертвенно подготовленное и окружённое союзниками. Дхарма здесь проявляется не как отказ от действия, а как правильная организация неизбежного долга.