तस्य पुत्रो हि भगवन् भीष्मद्रोणमुखै रथैः ॥
पराजित्य महेष्वासान् पाण्डवान् राज्यम् इच्छति ॥
तस्मिन् हते तु भगवन् केतौ सर्वधनुष्मताम् ॥
यद् अचेष्टत कौरव्यस् तन् मे ब्रूहि द्विजोत्तम ॥
tasya putro hi bhagavan bhīṣmadroṇamukhai rathaiḥ ||
parājitya maheṣvāsān pāṇḍavān rājyam icchati ||
tasmin hate tu bhagavan ketau sarvadhanuṣmatām ||
yad aceṣṭata kauravyas tan me brūhi dvijottama ||
Ведь сын его [Дурьодхана], о почтенный, желает [добыть] царство, одолев великих лучников Пандавов колесничными воинами во главе с Бхишмой и Дроной. Когда же сражён был тот, о почтенный, — знамя всех лучников, — что сделал Кауравья [Дхритараштра]? Поведай мне о том, о лучший из дваждырождённых.
45a2f622396c · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Джанамеджая называет Бхишму «знаменем всех лучников» — стягом, под которым держится строй: пока он стоит, войско верит в победу; падёт он — и падает дух. В этом образе раскрыта природа упования, возложенного не на дхарму, а на одного человека: оно непрочно, ибо смертен и сильнейший. Вопрос «что сделал [теперь] Дхритараштра» обнажает корень всей беды — слепой царь, ради царства для сына одолевавший Пандавов чужими руками, остаётся ни с чем, когда рука эта переломлена. Стих учит, что притязание, опёртое на силу смертных, рушится с их падением.