पतिते भरतश्रेष्ठे बभूव कुरुवाहिनी ॥
द्यौर् इवापेतनक्षत्रा हीनं खम् इव वायुना ॥
विपन्नसस्येव मही वाक् चैवासंस्कृता यथा ॥
आसुरीव यथा सेना निगृहीते पुरा बलौ ॥
विधवेव वरारोहा शुष्कतोयेव निम्नगा ॥
वृकैर् इव वने रुद्धा पृषती हतयूथपा ॥
स्वाधर्षा हतसिंहेव महती गिरिकन्दरा ॥
भारती भरतश्रेष्ठ पतिते जाह्नवीसुते ॥
patite bharataśreṣṭhe babhūva kuruvāhinī ||
dyaur ivāpetanakṣatrā hīnaṃ kham iva vāyunā ||
vipannasasyeva mahī vāk caivāsaṃskṛtā yathā ||
āsurīva yathā senā nigṛhīte purā balau ||
vidhaveva varārohā śuṣkatoyeva nimnagā ||
vṛkair iva vane ruddhā pṛṣatī hatayūthapā ||
svādharṣā hatasiṃheva mahatī girikandarā ||
bhāratī bharataśreṣṭha patite jāhnavīsute ||
Когда пал лучший из Бхаратов [Бхишма], рать Куру стала подобна небу, с которого ушли звёзды, и воздуху, лишённому ветра; подобна земле с загубленными нивами и речи, лишённой правильности; подобна рати асуров, когда некогда был усмирён Бали; подобна прекраснобёдрой жене, ставшей вдовою, и реке с иссохшею водой; подобна лани, загнанной волками в лесу, чей вожак стада убит. Прежде неприступная, она стала как великая горная пещера, чей лев сражён, — [такова] была рать Бхаратов, о лучший из Бхаратов, когда пал сын Джахнави.
24a499c741bc · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Низка стихов нанизывает образ за образом — небо без звёзд, воздух без ветра, нива загубленная, река иссохшая, вдова, лань без вожака, пещера без льва: всё это являет одно — что Бхишма был для войска самою жизнью, светом и движением, а не просто полководцем. Глубоко сравнение с «речью, лишённой правильности»: как несовершенная речь теряет смысл, так рать без своего средоточия теряет строй и душу. Но образ вдовы и иссохшей реки таит и иное: красота и полнота, отнятые с уходом одного, обличают, что упование было возложено на смертного, а не на нетленное. Стих учит, что всё, опёртое на преходящее, с уходом его обращается в пустоту; прочно лишь то, чьё средоточие — нетленный Господь.