Linux
Листать
Махабхарата · 7.60.18–19
॥
Санджая
Деванагари
अन्वारुरोहतुः पार्थं युयुधानजनार्दनौ ॥
शर्यातेर् यज्ञम् आयान्तं यथेन्द्रं देवम् अश्विनौ ॥
अथ जग्राह गोविन्दो रश्मीन् रश्मिवतां वरः ॥
मातलिर् वासवस्येव वृत्रं हन्तुं प्रयास्यतः ॥
Транслитерация (IAST)
anvārurohatuḥ pārthaṃ yuyudhānajanārdanau ||
śaryāter yajñam āyāntaṃ yathendraṃ devam aśvinau ||
atha jagrāha govindo raśmīn raśmivatāṃ varaḥ ||
mātalir vāsavasyeva vṛtraṃ hantuṃ prayāsyataḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्वारुरोहतुः पार्थम्anvārurohatuḥ pārthamвзошли вслед за Партхою; взошли вслед за Партхой
युयुधानजनार्दनौyuyudhānajanārdanauЮюдхана и Джанардана; Ююдхана и Джанардана
शर्यातेः यज्ञम् आयान्तम्śaryāteḥ yajñam āyāntam[как к] идущему на жертву Шарьяти; как к идущему на жертву Шарьяти
यथा इन्द्रम् देवम् अश्विनौyathā indram devam aśvinauсловно [к] богу Индре — Ашвины; как к богу Индре — Ашвины
अथ जग्राह गोविन्दःatha jagrāha govindaḥзатем взял Говинда; затем взял Говинда
रश्मीन् रश्मिवताम् वरःraśmīn raśmivatām varaḥповодья — лучший из правящих [возниц]; поводья — первый из возниц
मातलिः वासवस्य इवmātaliḥ vāsavasya ivaсловно Матали — [колесницу] Васавы; как Матали — Васавы [колесницу]
वृत्रम् हन्तुम् प्रयास्यतःvṛtram hantum prayāsyataḥ[Индры,] готового идти сразить Вритру; Индры, что идёт сразить Вритру
Литературный перевод
Взошли вслед за Партхою Ююдхана и Джанардана — словно Ашвины [всходят] к богу Индре, идущему на жертву Шарьяти. Затем Говинда, лучший из правящих, взял поводья — словно Матали [правит колесницею] Васавы [Индры], готового идти сразить Вритру.
Версия
e3fed8c5c86d · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сравнение с Матали, возницею Индры пред битвою с Вритрою, возвышает грядущее до космической схватки правды с неправдой. Знаменательно, что «govindaḥ raśmivatāṃ varaḥ», Господь — «лучший из правящих»: Он управляет не колесницею лишь, но и самим исходом. Арджуна-Индра идёт сразить Джаядратху-Вритру, а правит им Сам Бог. Стих учит, что когда поводья жизни в руке Господа, всякая битва обретает смысл низвержения зла: преданный — лишь воин на колеснице, а правит ею и ведёт к победе над неправдой Сам Бог.