Махабхарата · 7.77.6–7
॥
Деванагари
सो ऽयं प्राप्तस् तवाक्षेपं पश्य साफल्यम् आत्मनः ॥
कथं हि राजा राज्यार्थी त्वया गच्छेत संयुगम् ॥
दिष्ट्या त्व् इदानीं संप्राप्त एष ते बाणगोचरम् ॥
स यथा जीवितं जह्यात् तथा कुरु धनंजय ॥
Транслитерация (IAST)
so 'yaṃ prāptas tavākṣepaṃ paśya sāphalyam ātmanaḥ ||
kathaṃ hi rājā rājyārthī tvayā gaccheta saṃyugam ||
diṣṭyā tv idānīṃ saṃprāpta eṣa te bāṇagocaram ||
sa yathā jīvitaṃ jahyāt tathā kuru dhanaṃjaya ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः अयम् प्राप्तः तव आक्षेपम्saḥ ayam prāptaḥ tava ākṣepamон [сам] пришёл [к] твоему досягновению; он сам пришёл в твою досягаемость
पश्य साफल्यम् आत्मनःpaśya sāphalyam ātmanaḥузри плодотворность [удачу] свою; узри удачу свою
कथम् हि राजा राज्यार्थीkatham hi rājā rājyārthīибо как царь, жаждущий царства; ибо как царь, жаждущий царства
त्वया गच्छेत संयुगम्tvayā gaccheta saṃyugamс тобою вступил бы в бой; с тобою вступил бы в бой
दिष्ट्या तु इदानीम् संप्राप्तःdiṣṭyā tu idānīm saṃprāptaḥк счастью же ныне он попал; к счастью же ныне попал
एषः ते बाणगोचरम्eṣaḥ te bāṇagocaramон [в] поле твоих стрел; он в поле твоих стрел
सः यथा जीवितम् जह्यात्saḥ yathā jīvitam jahyāt[так,] чтобы он расстался [с] жизнью; чтобы он расстался с жизнью
तथा कुरु धनंजयtathā kuru dhanaṃjayaтак сделай, Дхананджая; так сделай, Дхананджая
Литературный перевод
«Он [сам] пришёл [к] твоему досягновению — узри удачу свою. Ибо как [иначе] царь, жаждущий царства, с тобою вступил бы в бой? К счастью же ныне он попал в поле твоих стрел; [так,] чтобы он расстался [с] жизнью, так сделай, Дхананджая».
Версия
32fefe7cddbc · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:52:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Diṣṭyā… saṃprāptaḥ te bāṇagocaram», «к счастью попал в поле твоих стрел»: Кришна видит в приходе врага руку судьбы — «diṣṭyā», по счастью/предначертанию. Знаменательно, что Господь толкует событие как дар Промысла: корень зла сам пришёл к ответу. Стих учит, что Промысл приводит зло к расплате в свой час, и мудрый распознаёт этот час: то, что виновный «сам пришёл» к мстителю, — не случай, а устроение свыше; и распознать «diṣṭyā», благой перст судьбы, и действовать по нему — часть праведной мудрости.