Кришна
निकृत्या राज्यहरणं वनवासं च पाण्डव ॥
परिक्लेशं च कृष्णाया हृदि कृत्वा पराक्रम ॥
दिष्ट्यैष तव बाणानां गोचरे परिवर्तते ॥
प्रतिघाताय कार्यस्य दिष्ट्या च यतते ऽग्रतः ॥
दिष्ट्या जानाति संग्रामे योद्धव्यं हि त्वया सह ॥
दिष्ट्या च सफलाः पार्थ सर्वे कामा हि कामिताः ॥
nikṛtyā rājyaharaṇaṃ vanavāsaṃ ca pāṇḍava ||
parikleśaṃ ca kṛṣṇāyā hṛdi kṛtvā parākrama ||
diṣṭyaiṣa tava bāṇānāṃ gocare parivartate ||
pratighātāya kāryasya diṣṭyā ca yatate 'grataḥ ||
diṣṭyā jānāti saṃgrāme yoddhavyaṃ hi tvayā saha ||
diṣṭyā ca saphalāḥ pārtha sarve kāmā hi kāmitāḥ ||
«Обманом — отнятие царства, и лесное изгнание, о Пандава, и поругание Кришны [Драупади] в сердце положив, яви доблесть. К счастью, он попал в поле твоих стрел; и, к счастью, усердствует впереди для воспрепятствования [нашему] делу; к счастью, он знает, что в битве должно сражаться с тобою; и, к счастью, Партха, сбылись все желанные желания».
99a4ce7dcfc2 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:52:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четырёхкратное «diṣṭyā», «к счастью [по Промыслу]», превращает речь в признание благого устроения: всё сошлось так, что виновный сам пришёл к ответу. Кришна перечисляет три раны — отнятое царство, изгнание, поругание Драупади. Знаменательно, что справедливость наконец «saphalāḥ kāmāḥ», осуществляет долгожданное. Стих учит, что Промысл в свой час сводит все нити к торжеству правды: то, что годами казалось безответным — обман, изгнание, поругание невинной, — приводится «diṣṭyā», по благому устроению, к развязке; и терпеливо ждущий правды видит, как сам Промысл подаёт виновного к расплате.