Арджуна
एष दुर्योधनः कृष्ण द्रोणेन विहिताम् इमाम् ॥
तिष्ठत्य् अभीतवत् संख्ये बिभ्रत् कवचधारणाम् ॥
यत् त्व् अत्र विहितं कार्यं नैष तद् वेत्ति माधव ॥
स्त्रीवद् एष बिभर्त्य् एतां युक्तां कवचधारणाम् ॥
पश्य बाह्वोश् च मे वीर्यं धनुषश् च जनार्दन ॥
पराजयिष्ये कौरव्यं कवचेनापि रक्षितम् ॥
eṣa duryodhanaḥ kṛṣṇa droṇena vihitām imām ||
tiṣṭhaty abhītavat saṃkhye bibhrat kavacadhāraṇām ||
yat tv atra vihitaṃ kāryaṃ naiṣa tad vetti mādhava ||
strīvad eṣa bibharty etāṃ yuktāṃ kavacadhāraṇām ||
paśya bāhvoś ca me vīryaṃ dhanuṣaś ca janārdana ||
parājayiṣye kauravyaṃ kavacenāpi rakṣitam ||
«Этот Дурьодхана, Кришна, стоит в битве как бесстрашный, нося эту устроенную Дроной броню; но что здесь положено за обряд, того он не знает, Мадхава, — как женщина носит он это сопряжённое [с обрядом] облачение. Узри же доблесть обеих моих рук и лука, Джанардана: я одолею Кауравью, хоть и защищён он бронёю.»
5a83fd168171 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:52:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Strīvat… bibharti» — «как женщина носит он её»: не в укор женщине, но в укор тому, кто облёкся в силу, не приняв её обряда («yuktāṃ kavacadhāraṇām»). Дурьодхана несёт оболочку знания без его сердцевины — оттого «abhītavat», лишь по виду бесстрашен. Знаменательно, что мощь без должного устроения духа — пустая видимость. Стих учит, что присвоивший защиту, но не стяжавший её внутреннего обряда, защищён только с виду, и доблесть, опёртая на ведение, превозможет голую броню.