Санджая
धनुर् अन्यत् समादाय शिखण्डी तु महायशाः ॥
अवारयत् कूर्मनखैर् आशुगैर् हृदिकात्मजम् ॥
ततः क्रुद्धो रणे राजन् हृदिकस्यात्मसंभवः ॥
अभिदुद्राव वेगेन याज्ञसेनिं महारथम् ॥
भीष्मस्य समरे राजन् मृत्योर् हेतुं महात्मनः ॥
विदर्शयन् बलं शूरः शार्दूल इव कुञ्जरम् ॥
dhanur anyat samādāya śikhaṇḍī tu mahāyaśāḥ ||
avārayat kūrmanakhair āśugair hṛdikātmajam ||
tataḥ kruddho raṇe rājan hṛdikasyātmasaṃbhavaḥ ||
abhidudrāva vegena yājñaseniṃ mahāratham ||
bhīṣmasya samare rājan mṛtyor hetuṃ mahātmanaḥ ||
vidarśayan balaṃ śūraḥ śārdūla iva kuñjaram ||
Взяв другой лук, Шикхандин, многославный, сдержал сына Хридики быстрыми [стрелами с наконечниками] черепашьего когтя. Затем, разгневанный в битве, о царь, сын Хридики устремился [со] стремительностью [на] сына Яджнясены [Шикхандина], великого воина, причину смерти великого духом Бхишмы, о царь, являя [свою] силу, герой, словно тигр — [на] слона.
9570023162ee · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:02:23 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шикхандин назван «bhīṣmasya mṛtyoḥ hetum» — причиною гибели Бхишмы: судьба избрала его орудием против неодолимого деда. Знаменательно, что и грозный Критаварман рвётся на него «śārdūlo iva kuñjaram», как тигр на слона. Стих учит, что в порядке высшего распорядка для всякого назначен свой исполнитель: тот, чьим предназначением стало низвержение непобедимого, сам становится средоточием вражды — ибо роль в свершении судьбы навлекает на исполнителя и её бремя.