Санджая
भीमसेनस् तदाह्वानं कर्णान् नामर्षयद् युधि ॥
अर्धमण्डलम् आवृत्य सूतपुत्रम् अयोधयत् ॥
अवक्रगामिभिर् बाणैर् अभ्यवर्षन् महायसैः ॥
द्वैरथे दंशितं यत्तं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ॥
विधित्सुः कलहस्यान्तं जिघांसुः कर्णम् अक्षिणोत् ॥
तं च हत्वेतरान् सर्वान् हन्तुकामो महाबलः ॥
bhīmasenas tadāhvānaṃ karṇān nāmarṣayad yudhi ||
ardhamaṇḍalam āvṛtya sūtaputram ayodhayat ||
avakragāmibhir bāṇair abhyavarṣan mahāyasaiḥ ||
dvairathe daṃśitaṃ yattaṃ sarvaśastrabhṛtāṃ varam ||
vidhitsuḥ kalahasyāntaṃ jighāṃsuḥ karṇam akṣiṇot ||
taṃ ca hatvetarān sarvān hantukāmo mahābalaḥ ||
Бхимасена тогда вызов [от] Карны не стерпел в битве; [в] полукруг развернувшись, [с] сыном суты сразился. Прямоидущими железными стрелами осыпал [его,] в броне, изготовившегося [в] поединке, лучшего [из] носящих оружие. Желая [положить] конец ссоре, желая убить, [Бхима] поранил Карну, — и его сразив, [затем] всех иных убить желая, многомощный.
6dd90ae302cb · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:17:33 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхима «vidhitsuḥ kalahasya antam», желает положить конец распре, сразив Карну: за яростью — стремление прекратить вражду в самом её корне. Знаменательно, что даже жажда убить движима желанием конца розни. Стих учит, что и грозный гнев праведного целит к завершению зла: он рвётся сразить не из услады убийством, а чтобы пресечь распрю, — ибо для дхармы и сама война есть путь к её прекращению.