यो ऽद्यानाथ इवाक्रम्य पार्षतेन हतस् तथा ॥
कर्मणा सुनृशंसेन तस्य नाथो व्यवस्थितः ॥
गुरुं मे यत्र पाञ्चाल्यः केशपक्षे परामृशत् ॥
तन् न जातु क्षमेद् द्रौणिर् जानन् पौरुषम् आत्मनः ॥
उपचीर्णो गुरुर् मिथ्या भवता राज्यकारणात् ॥
धर्मज्ञेन सता नाम सो ऽधर्मः सुमहान् कृतः ॥
yo 'dyānātha ivākramya pārṣatena hatas tathā ||
karmaṇā sunṛśaṃsena tasya nātho vyavasthitaḥ ||
guruṃ me yatra pāñcālyaḥ keśapakṣe parāmṛśat ||
tan na jātu kṣamed drauṇir jānan pauruṣam ātmanaḥ ||
upacīrṇo gurur mithyā bhavatā rājyakāraṇāt ||
dharmajñena satā nāma so 'dharmaḥ sumahān kṛtaḥ ||
«[Дрона,] кто ныне, словно беззащитный, был так Паршатой убит весьма жестоким деянием, — того защитник [Ашваттхаман] встал [готов мстить]. Где моего учителя панчалиец за прядь волос схватил — того никогда не простит Драуни, ведающий свою мужественность. Учитель обманут ложно тобою ради царства; будучи знатоком дхармы, [ты] то великое беззаконие совершил».
48ec373a20a5 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна не щадит и брата-царя: «учитель обманут тобою ради царства». Знаменательно острое обвинение — «будучи знатоком дхармы», Юдхиштхира сотворил адхарму: тяжелее грех того, кто ведает закон и преступает его. Стих учит, что знание дхармы не оправдывает, а отягчает её нарушение; и тот, кто слыл праведником, падает глубже простеца, ибо изменил не неведению, а самому свету, который нёс.