स तु शोकेन चाविष्टो विमुखः पुत्रवत्सलः ॥
शाश्वतं धर्मम् उत्सृज्य गुरुः शिष्येण घातितः ॥
न्यस्तशस्त्रम् अधर्मेण घातयित्वा गुरुं भवान् ॥
रक्षत्व् इदानीं सामात्यो यदि शक्नोषि पार्षतम् ॥
ग्रस्तम् आचार्यपुत्रेण क्रुद्धेन हतबन्धुना ॥
सर्वे वयं परित्रातुं न शक्ष्यामो ऽद्य पार्षतम् ॥
sa tu śokena cāviṣṭo vimukhaḥ putravatsalaḥ ||
śāśvataṃ dharmam utsṛjya guruḥ śiṣyeṇa ghātitaḥ ||
nyastaśastram adharmeṇa ghātayitvā guruṃ bhavān ||
rakṣatv idānīṃ sāmātyo yadi śaknoṣi pārṣatam ||
grastam ācāryaputreṇa kruddhena hatabandhunā ||
sarve vayaṃ paritrātuṃ na śakṣyāmo 'dya pārṣatam ||
«Он же, скорбью охваченный, отвернувшийся, нежно любящий сына, — вечную дхарму отбросив, учитель учеником убит. Сложившего оружие, беззаконно убив учителя, ты теперь защити, с советниками, если можешь, Паршату. Схваченного сыном Ачарьи, разгневанным, [чей] родич убит, — все мы спасти не сможем ныне Паршату».
bc60077175c1 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна возлагает на Юдхиштхиру и плоды содеянного: спаси теперь Дхриштадьюмну, если сможешь. Знаменательно горькое предвидение — «все мы не сможем спасти»: неправое дело влечёт расплату, отвратить которую не во власти виновных. Стих учит, что за нарушением дхармы следует возмездие, неподвластное самим преступившим; и тот, кто посеял беззаконие, не волен после удержать его жатву — она созревает по собственному закону.