पारियात्रोद्भवः कोऽपि ब्राह्मणो ग्रामयाजकः । अयाज्ययाजनाद्विन्ध्ये संभूतो ब्रह्मराक्षसः ॥
अस्मात्सङ्गस्य लोभेन स्थितोऽसौ हायनाष्टकम् । तस्यास्थीनि सुपुत्रेण संचितानि द्विजोत्तम ॥
क्षिप्तान्यानीय गङ्गायां तीर्थे कनखलेऽमले । तत्क्षणादेव मुक्तोऽसौ राक्षसत्वात्सुदारुणात् ॥
इति गङ्गाजलस्नानमहिमा महदद्भुतम् । साक्षाद्दृष्टो मया तेन गाङ्गेयं प्रार्थितं जलम् ॥
पुरस्ताद्यत्कृतस्तीर्थे मया भूरि परिग्रहः । न कृतस्तु प्रतीकारस्तस्य जाप्यादिलक्षणः ॥
तेन मे प्रेतरूपस्य दुर्लभोदकभोजनम् । सहस्रं यत्र वर्षाणामतीतं विन्ध्यपर्वते ॥
pāriyātrodbhavaḥ ko'pi brāhmaṇo grāmayājakaḥ | ayājyayājanādvindhye saṃbhūto brahmarākṣasaḥ ||
asmātsaṅgasya lobhena sthito'sau hāyanāṣṭakam | tasyāsthīni suputreṇa saṃcitāni dvijottama ||
kṣiptānyānīya gaṅgāyāṃ tīrthe kanakhale'male | tatkṣaṇādeva mukto'sau rākṣasatvātsudāruṇāt ||
iti gaṅgājalasnānamahimā mahadadbhutam | sākṣāddṛṣṭo mayā tena gāṅgeyaṃ prārthitaṃ jalam ||
purastādyatkṛtastīrthe mayā bhūri parigrahaḥ | na kṛtastu pratīkārastasya jāpyādilakṣaṇaḥ ||
tena me pretarūpasya durlabhodakabhojanam | sahasraṃ yatra varṣāṇāmatītaṃ vindhyaparvate ||
Некий брахман родом с Париятры, деревенский жрец, за жертвоприношения для недостойных стал на Виндхье брахма-ракшасом. Жадностью к этой привязанности он пробыл им восемь лет. Кости его собрал добрый сын, о лучший из дваждырождённых, и, принеся, бросил в Гангу в чистой тиртхе Канакхале, — и в тот же миг тот был освобождён от свирепой природы ракшаса. Так великое чудо — величие омовения в водах Ганги — я увидел воочию; потому и прошу воды Гангиной. А прежде я в тиртхе обильно принимал дары и не совершил за то искупления — ни повторением мантр, ни иным чем. Оттого мне, принявшему облик преты, труднодоступны вода и пища, и тысяча лет прошла у меня на горе Виндхья.
57cdf2988f7f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Брахма-ракшас освобождён не собственным усилием — он к тому времени уже никак не мог действовать, — а сыном, донёсшим его кости до Ганги. Это и есть та посмертная услуга, которой не было ни у дравидского царя, ни у самого преты. Прета же добавляет к прежней исповеди ещё один пункт, самый точный: он брал дары в святом месте и не искупил этого. Взявший на себя чужой грех вместе с даром обязан его отработать; тысяча лет голода на Виндхье — цена неотработанного.