Упанишады · Pāśupata 21
॥
Деванагари
प्रकाश एव सततं तस्मान्मौनं हि युज्यते । अयमर्थो महान्यस्य स्वयमेव प्रकाशितः
Транслитерация (IAST)
prakāśa eva satataṃ tasmānmaunaṃ hi yujyate | ayamartho mahānyasya svayameva prakāśitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रकाशः एव सततंprakāśaḥ eva satataṃсвет лишь, постоянно
तस्मात् मौनं हि युज्यतेtasmāt maunaṃ hi yujyateпотому и подобает молчание
अयम् अर्थः महान् यस्यayam arthaḥ mahān yasyaу кого этот великий смысл
स्वयम् एव प्रकाशितःsvayam eva prakāśitaḥсам собою освещён
Литературный перевод
«Постоянно — лишь свет; потому и подобает молчание. У кого этот великий смысл сам собою освещён…»
Версия
2bc2c813a2fb · опубликовано 3 авг. 2026 г., 04:51:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вывод последовательный и, по-моему, единственно возможный при таком ходе рассуждения: маунам хи юджьяте, «подобает молчание».
Если всякое слово принадлежит области, объявленной обиходной, то последним словом должно быть отсутствие слова. Гаудапада приходит к тому же, и Шанкара за ним.
Замечу, однако, что вывод этот исполним только в одну сторону. Замолчать может тот, кто уже дошёл; а тот, кто не дошёл, ничего от молчания не узнает — ему надо, чтобы кто-нибудь сказал.
Вот тут и обнаруживается неудобство, о котором говорилось уже не раз. Учение, у которого последнее слово есть молчание, не может себя передать; а между тем оно передаётся — этою самою книгой, которая говорит.
Вайшнавское чтение потому и держится того, что молчание бывает двух родов, о чём мы говорили при чтении Аннапурны (5.114). Молчание одного есть отсутствие речи; молчание двоих есть то, что бывает между близкими и что полнее всякого разговора. Первое можно вывести из рассуждения; второе — только пережить, и до него доходят не молча, а поговорив.