Упанишады · Pāśupata 37
॥
Деванагари
चित्तशुद्धौ क्रमाज्ज्ञानं त्रुट्यन्ति ग्रन्थयः स्फुटम् । अभक्ष्यं ब्रह्मविज्ञानविहीनस्यैव देहिनः
Транслитерация (IAST)
cittaśuddhau kramājjñānaṃ truṭyanti granthayaḥ sphuṭam | abhakṣyaṃ brahmavijñānavihīnasyaiva dehinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चित्त-शुद्धौ क्रमात् ज्ञानंcitta-śuddhau kramāt jñānaṃпри чистоте сознания постепенно знание
त्रुट्यन्ति ग्रन्थयः स्फुटम्truṭyanti granthayaḥ sphuṭamрвутся узлы явно
अ-भक्ष्यं ब्रह्म-विज्ञान-a-bhakṣyaṃ brahma-vijñāna-невкушаемое — у лишённого
विहीनस्य एव देहिनःvihīnasya eva dehinaḥпознания Брахмана воплощённого
Литературный перевод
«При чистоте сознания постепенно [приходит] знание, и узлы рвутся явно; невкушаемое [бывает] лишь у воплощённого, лишённого познания Брахмана».
Версия
89c4638965a4 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 04:51:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первое полустишие продолжает цепочку Чхандогьи, и в нём стои́т заметить слово крамат, «постепенно».
Знание не приходит разом от чистой пищи: сказано, что оно приходит по порядку, шаг за шагом. Это оговорка честная и убережёт от разочарования: очистивший стол не проснётся назавтра мудрецом.
Второе полустишие — и вот тут надо возразить, и возразить твёрдо. Сказано: абхакшьям — «невкушаемое», то есть запрет в пище, — есть лишь у того, кто не познал Брахмана.
Положение это в такой словесности встречается, и последствия его известны. Из него выводят, что достигшему можно есть что угодно; и всякий раз находятся объявляющие себя достигшими.
Возражу тремя словами. Во-первых, книга сама двумя строками выше сказала, что чистота сердца происходит от прекращения невкушаемого; стало быть, отменять его прежде достижения нельзя, а по достижении оно уже и не нужно — не потому, что позволено, а потому, что не тянет.
Во-вторых, признак тут тот же, что и всегда: ссылающийся на своё право есть что попало этой ссылкою и обличил себя.
В-третьих, у нас правило прямо обратное и держится крепче всего именно у продвинувшихся: чем ближе человек, тем строже он в пище, ибо ест уже не своё, а предложенное; и предлагать что попало не станет.