Упанишады · Tripurā 9
॥
Деванагари
षष्ठं सप्तममथ वह्निसारथिमस्या मूलत्रिक्रमा देशयन्तः । कथ्यं कविं कल्पकं काममीशं तुष्टुवांसो अमृतत्वं भजन्ते
Транслитерация (IAST)
ṣaṣṭhaṃ saptamamatha vahnisārathimasyā mūlatrikramā deśayantaḥ | kathyaṃ kaviṃ kalpakaṃ kāmamīśaṃ tuṣṭuvāṃso amṛtatvaṃ bhajante
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
षष्ठं सप्तमम् अथ वह्नि-सारथिम्ṣaṣṭhaṃ saptamam atha vahni-sārathimшестой, седьмой, затем возницу огня
अस्याः मूल-त्रि-क्रमाः देशयन्तःasyāḥ mūla-tri-kramāḥ deśayantaḥеё корневые трёхшагия указующие
कथ्यं कविं कल्पकंkathyaṃ kaviṃ kalpakaṃсказуемого, прозорливца, устроителя
कामम् ईशं तुष्टुवांसःkāmam īśaṃ tuṣṭuvāṃsaḥКаму-владыку восхвалившие
अ-मृत-त्वं भजन्तेa-mṛta-tvaṃ bhajanteбессмертия причастны бывают
Литературный перевод
«Шестой, седьмой, затем возницу огня — её корневые трёхшагия указующие, — сказуемого, прозорливца, устроителя, Каму-владыку восхвалившие, причастны бывают бессмертию».
Версия
9d13a92f6643 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих кончается словом, на которое стоит положить весь вес: амритатвам бхаджанте, «бессмертия причастны бывают».
Глагол бхадж разбирался не раз (Парабрахма 5, Деви 15): значит он «делить, уделять, быть причастным», и от него бхакти. Сказано, стало быть, не «достигают бессмертия» и не «делаются бессмертными», а — имеют в нём долю.
Разница между этими способами говорить существенная. Достигают того, что берут; причастны бывают тому, что делят с кем-то. Первое можно сделать в одиночку, второе — нет: доля предполагает и целое, и того, кто уделяет.
Стоит заметить и то, чем эта доля добывается: туштувамсах, «восхвалившие». Не «познавшие», не «сосредоточившиеся», не «истощившие ум», а — восхвалившие; и глагол сту, от которого стотра, «хвалебный гимн», есть в ведийской словесности самое обычное занятие человека перед высшим.
Отдельно стоит сказать о трёх именах, которыми назван предмет хвалы: кавим, «прозорливца»; калпакам, «устроителя»; камам ишам, «Каму-владыку». Первое разбиралось при чтении Трипуратапини (75): кави есть видящий сокрытое. Второе, от клип, «устраивать, прилаживать», означает того, кто делает пригодным; и это слово о деятеле, а не о начале.
Так и складывается весь стих: восхвалившие Того, кто видит и устраивает, получают долю в бессмертии. Каждое слово тут предполагает двоих.