Упанишады · Tripurā 16
॥
Деванагари
इयं महोपनिषत्त्रैपुर्या यामक्षरं परमो गीर्भिरीट्टे । एषर्ग्यजुः परमेतच्च सामायमथर्वेयमन्या च विद्या
Транслитерация (IAST)
iyaṃ mahopaniṣattraipuryā yāmakṣaraṃ paramo gīrbhirīṭṭe | eṣargyajuḥ parametacca sāmāyamatharveyamanyā ca vidyā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इयं महा-उपनिषत् त्रैपुर्याःiyaṃ mahā-upaniṣat traipuryāḥэта великая упанишада трипурская
याम् अक्षरं परमः गीर्भिः ईट्टेyām akṣaraṃ paramaḥ gīrbhiḥ īṭṭeкоторую Нетленный, высший, речами славит
एषा ऋक् यजुः परम्eṣā ṛk yajuḥ paramона — Ригведа, Яджурведа высшая
एतत् च सामetat ca sāmaи это — Самаведа
अयम् अथर्वाayam atharvāэто Атхарван
इयम् अन्या च विद्याiyam anyā ca vidyāи она — иное знание
Литературный перевод
«Эта великая упанишада — трипурская, которую Нетленный, высший, речами славит. Она — Ригведа, Яджурведа высшая, и это — Самаведа; это Атхарван, и она же — всякое иное знание».
Версия
98655faaa53f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Книга кончается тем, что объявляет своё учение всеми четырьмя Ведами разом и сверх того «всяким иным знанием».
Объявления такого рода в поздних сочинениях обычны, и относиться к ним надо трезво: сказать «моё учение и есть все Веды» легко, а доказать нельзя, и сама эта книга ничего в подтверждение не приводит.
Но в стихе есть слово, которое важнее самого объявления: гирбхир итте, «речами славит». И славит, сказано, акшарам парамах, «Нетленный, высший».
Стоит разобрать, кто тут кого хвалит. Не человек хвалит высшее — а высшее хвалит эту видью; то есть у Нетленного есть речь, и Он ею пользуется, и есть предмет, который Он хвалит.
Место это в перечне доводов стои́т немало. Тот, кто хвалит, различает: хвалить можно лишь то, что отлично от тебя и что ты одобряешь. Бескачественное не хвалит и не порицает, ибо для того надо иметь и суждение, и речь; и потому строка эта, вставленная сочинителем ради славы своей книги, оказалась свидетельством о лице.
Стоит прибавить, что глагол ид, «славить, призывать», есть первое слово всей Ригведы: агним иле пурохитам, «Агни призываю». Книга кончается тем самым словом, которым начинается собрание, — и это, вероятно, сделано нарочно.