Упанишады · Tripurā 10
॥
Деванагари
त्रिविष्टपं त्रिमुखं विश्वमातुर्नवरेखाः स्वरमध्यं तदीले । बृहत्तिथिर्दशा पञ्चादि नित्या सा षोडशी पुरमध्यं बिभर्ति
Транслитерация (IAST)
triviṣṭapaṃ trimukhaṃ viśvamāturnavarekhāḥ svaramadhyaṃ tadīle | bṛhattithirdaśā pañcādi nityā sā ṣoḍaśī puramadhyaṃ bibharti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रि-विष्टपं त्रि-मुखं विश्व-मातुःtri-viṣṭapaṃ tri-mukhaṃ viśva-mātuḥтри неба, три лика матери мира
नव-रेखाः स्वर-मध्यं तत् ईलेnava-rekhāḥ svara-madhyaṃ tat īleдевять черт, средина звука — то славлю
बृहत्-तिथिः दशा पञ्च-आदिbṛhat-tithiḥ daśā pañca-ādiвеликий день, десятерица, с пяти начиная
नित्या सा षोडशीnityā sā ṣoḍaśīвечная она — Шестнадцатая
पुर-मध्यं बिभर्तिpura-madhyaṃ bibhartiсредину града несёт
Литературный перевод
«Три неба, три лика матери мира, девять черт, средина звука — то славлю. Великий день, десятерица, с пяти начиная, вечная, она — Шестнадцатая: средину града несёт».
Версия
bdb0b9721b19 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названа Шодаши, «Шестнадцатая» — одно из главных имён Богини в этой ветви предания, и стоит объяснить, откуда взято число.
Лунный месяц делится на пятнадцать титхи, «дней», от новолуния до полнолуния; и вот, поверх пятнадцати, полагают шестнадцатую — ту, что не убывает. Пятнадцать долей месяца убывают и прибывают; шестнадцатая, нитья, «вечная», остаётся всегда.
Образ этот превосходен и стоит того, чтобы его запомнить. Всё видимое в месяце — то, что растёт и стачивается; а есть в нём и то, чего никакая ущербность не берёт, и именно оно несёт средину, пура-мадхьям бибхарти.
Вайшнавская сторона пользуется тем же счётом и в ту же сторону. Душа в этих книгах постоянно уподобляется тому, что не убывает при всех переменах тела; Гита говорит, что её «не рассекает оружие, не жжёт огонь» (2.23), и стои́т эта мысль ровно на том же наблюдении: за всем, что прибывает и убывает, есть шестнадцатая доля.
Стоит заметить и глагол бибхарти, «несёт, держит». Не «есть средина», а несёт средину; и это опять слово о носящем, а не о носимом.