Упанишады · Tripurā 1
॥
Деванагари
ओं तिस्रः पुरास्त्रिपथा विश्वचर्षणा अत्राकथा अक्षराः सन्निविष्टाः । अधिष्ठायैना अजरा पुराणी महत्तरा महिमा देवतानाम्
Транслитерация (IAST)
oṃ tisraḥ purāstripathā viśvacarṣaṇā atrākathā akṣarāḥ sanniviṣṭāḥ | adhiṣṭhāyainā ajarā purāṇī mahattarā mahimā devatānām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तिस्रः पुराः त्रि-पथाःtisraḥ purāḥ tri-pathāḥтри града, трёхпутные
विश्व-चर्षणाःviśva-carṣaṇāḥвсевидящие
अत्र अ-क-था अक्षराः सन्निविष्टाःatra a-ka-thā akṣarāḥ sanniviṣṭāḥздесь «а», «ка», «тха» — звуки вложены
अधिष्ठाय एनाः अ-जरा पुराणीadhiṣṭhāya enāḥ a-jarā purāṇīнадстоя над ними, нестареющая, древняя
महत्तरा महिमा देवतानाम्mahattarā mahimā devatānāmвеличайшая, величие богов
Литературный перевод
«Три града, трёхпутные, всевидящие; здесь вложены звуки «а», «ка», «тха». Надстоя над ними — нестареющая, древняя, величайшая, величие богов».
Версия
c87158680f7b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Книга открывается тремя градами, от которых и получила имя: Трипура значит «Троеградие».
Число три пройдёт через всю книгу: три града, три пути, три черты (5), три неба, три гуны, три обители в пещере (11). Сочинение это — одно из самых древних по слогу во всём собрании: язык его ведийский, размер триштубх, и стои́т оно ближе к гимнам Ригведы, чем к прозаическим упанишадам.
Выражение акатха акшарах, «звуки «а», «ка», «тха», указывает на устройство, которое в тантре зовётся акатха-трикона, «треугольник а-ка-тха». Пятьдесят звуков азбуки расписаны по трём сторонам треугольника: от «а» — одна сторона, от «ка» — другая, от «тха» — третья; и в углах их стыки. Три града, стало быть, суть три стороны треугольника, а вся речь — их обвод.
Стоит заметить слово, которым названа стоящая над ними: адхиштхая, «надстоя, восседая сверху». Не «состоящая из них» и не «равная им», а — та, что над ними стои́т; и это в первой же строке отделяет её от того, чем она правит.
Последние два слова довершают: махима деватанам, «величие богов». Махиман значит «величие, могущество»; и она названа не «величайшею из богов», а величием богов — тем, чем они велики. Так и говорят о силе: сила есть не сильный, а то, чем он силён.