奥义书 · Avyakta 41
॥
天城文
एतद्वै महोपनिषद्देवानां गुह्यम् । न ह वा एतस्य साम्ना नर्चा न यजुषार्थो नु विद्यते
转写 (IAST)
etadvai mahopaniṣaddevānāṃ guhyam | na ha vā etasya sāmnā narcā na yajuṣārtho nu vidyate
逐字释义
梵语IAST释义
एतत् वै महा-उपनिषत् देवानां गुह्यम्etat vai mahā-upaniṣat devānāṃ guhyamэто великая упанишада, тайна богов
न ह वै एतस्यna ha vai etasyaнет у этого
साम्ना न ऋचाsāmnā na ṛcāни саманом, ни ричем
न यजुषा अर्थः नु विद्यतेna yajuṣā arthaḥ nu vidyateни яджусом смысла не бывает
译文
«Это — великая упанишада, тайна богов; и нет у неё нужды ни в самане, ни в риче, ни в яджусе.
版本
b758059da26d · 发布于 2026年8月3日 00:49:01 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сказано сильно: у этой жертвы нет нужды в трёх Ведах.
Слово артха значит и «смысл», и «надобность, цель»; и здесь второе. Не «саман её не объясняет», а «саман для неё не нужен».
Выходит, что жертва созерцания обходится без всего обрядового устройства: без песнопевца, без хотара, без адхварью — без тех троих, которыми держится всякое жертвоприношение.
Причина понятна из предыдущей строки. Всё, что делают трое жрецов, есть распорядок внешнего действия: кто поёт, кто возливает, кто произносит. А там, где огонь — Он, а возлияние — я сам, распоряжаться нечем и некому: всё делается в одном человеке.
Оттого эта жертва и названа гухья, «тайной»: не потому, что её скрывают, а потому, что её не видно снаружи. Со стороны человек сидит и молчит; и никто, глядя на него, не скажет, что совершается жертвоприношение.