व्यालोलः केशपाशस् तरलितम् अलकैः स्वेदमोक्षौ कपोलौ क्लिष्टा बिम्बाधरश्रीः कुचकलशरुचा हारिता हारयष्टिः ।
काञ्चीकान्तिर् हताशा स्तनजघनपदं पाणिनाच्छाद्य सद्यः पश्यन्ती सत्रपा सा तद् अपि विलुलिता मुग्धकन्तिर् धिनोति
vyālolaḥ keśa-pāśas taralitam alakaiḥ sveda-mokṣau kapolau kliṣṭā bimbādhara-śrīḥ kuca-kalaśa-rucā hāritā hāra-yaṣṭiḥ |
kāñcī-kāntir hatāśā stana-jaghana-padaṃ pāṇinācchādya sadyaḥ paśyantī satrapā sā tad api vilulitā mugdha-kantir dhinoti
Копна волос растрепалась, локоны взволнованы; щёки источают испарину; потускнела краса уст, подобных бимбе; нить ожерелья побеждена блеском сосудов грудей; сияние пояса угасло. И, тотчас прикрыв рукою грудь и бёдра, глядящая, стыдливая, растрёпанная — она и такая радует обворожительной красотою.
3820a1f39814 · published Sep 18, 2026, 12:24:26 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Опись беспорядка ведётся по тем же статьям, что опись убора в одиннадцатой сарге: волосы, щёки, губы, ожерелье, пояс. Всё то же самое, и всё не в порядке.
Слово hatāśā, «угасшее», сказано о сиянии пояса и звучит как «отчаявшееся». Украшения этой книги всегда вели себя как живые — звенели, возглашали, соперничали; здесь они сдались.
И вывод поставлен последним словом: dhinoti, «радует». Сказано tad api, «и всё же»; красота, которую разобрали по частям и показали растрёпанной, радует именно такой.