यत्रोद्धवस्यापि वचनम् इदं या दुस्त्यजं स्वजनम् आर्यपथं च हित्वा इति, तथा श्रीरामस्य व्रजागमने तासाम् अपि वचनम् इदम्—
मातरं पितरं भ्रातॄन् पतीन् पुत्रान् स्वसॄन् अपि ।
यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ इति ।
अत एव किम् इह बहु षडङ्घ्रे गायसि त्वं अगृहाणां नः इति व्यक्तम् एव श्रीराधया प्रोक्तम् । तस्माल् लज्जा तु मयि सर्वतः सज्जताम् अगाद् एवेति तासां परदारता यदि परिहारम् आपद्येत । तर्ह्य् एव पूर्वम् अपरम् अपि सर्वं समञ्जसम् अञ्जसा भवति । किन्तु प्रायः कृताभिप्रायमदीयान्तर्यामित्वादिसम्पदि मुन्यादिसंसदि कथारीत्या प्रतीतम् । तासु मत्परपत्नीत्वं तादृगलौकिकमामकरीत्या निरस्य वैरस्यं प्रत्याख्यायते । अत्र तु मुन्यादिदुर्लभमद्बन्धुभावाकुले गोकुले लौकिकरीत्या परं प्रत्याख्यातव्यम् । तत्र कालप्रतीक्षा तु न तितिक्षां लक्षयति । स एव हि कालस् तासु कालतां कलयेत् । साम्प्रतम् अपि नकिम् अपि साम्प्रतं लक्ष्यते ।
yatroddhavasyāpi vacanam idaṁ yā dustyajaṁ sva-janam ārya-pathaṁ ca hitvā iti, tathā śrī-rāmasya vrajāgamane tāsām api vacanam idam—
mātaraṁ pitaraṁ bhrātṝn patīn putrān svasṝn api |
yad-arthe jahima dāśārha dustyajān sva-janān prabho || iti |
ata eva kim iha bahu ṣaḍaṅghre gāyasi tvaṁ agṛhāṇāṁ naḥ iti vyaktam eva śrī-rādhayā proktam | tasmāl lajjā tu mayi sarvataḥ sajjatām agād eveti tāsāṁ para-dāratā yadi parihāram āpadyeta | tarhy eva pūrvam aparam api sarvaṁ samañjasam añjasā bhavati | kintu prāyaḥ kṛtābhiprāya-madīyāntaryāmitvādi-sampadi muny-ādi-saṁsadi kathā-rītyā pratītam | tāsu mat-para-patnītvaṁ tādṛg-alaukika-māmaka-rītyā nirasya vairasyaṁ pratyākhyāyate | atra tu muny-ādi-durlabha-mad-bandhu-bhāvākule gokule laukika-rītyā paraṁ pratyākhyātavyam | tatra kāla-pratīkṣā tu na titikṣāṁ lakṣayati | sa eva hi kālas tāsu kālatāṁ kalayet | sāmpratam api nakim api sāmprataṁ lakṣyate |
metro no identificado
„И здесь же слова Уддхавы: «Те, кто оставил трудно оставляемую родню и путь благородных», — и слова самих гопи, когда во Врадж пришёл Шри Рама: «Мать, отца, братьев, мужей, сыновей и сестёр — трудно оставляемую родню, — ради Кого мы оставили, о Дашарха, о господин…» Потому и сказано прямо Шри Радхой: «К чему ты, шестиногий, здесь так много поёшь перед нами, бездомными?» Выходит, стыд прилип ко Мне со всех сторон. Если бы удалось снять с них то, что они считаются чужими жёнами, всё прежнее и последующее легко сошлось бы. В собраниях мудрецов и прочих, кто понимает Мой замысел и Мою природу Внутреннего Правителя, рассказ обычно ведётся так, что их положение Моих чужих жён снимается Моим неземным путём и не оставляет горечи. А здесь, в Гокуле, где живут родственной любовью ко Мне, недоступной и мудрецам, его надо снять только по-мирскому. Ждать времени нельзя: они не вынесут ожидания; само время может стать для них смертью. И сейчас не видно, что было бы уместно“.
3bea0a9f6857 · publicado 25 sept 2026, 5:31:18 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Цитаты: «Бхагаватам», песнь 10, гл. 47 (молитва Уддхавы), гл. 65 (слова гопи Балараме), гл. 47 («Бхрамара-гита»). Кришна различает два способа снять упрёк: для мудрецов довольно знать, что Он — Внутренний Правитель и гопи изначально принадлежат Ему; но жители Враджа знают Его только как родного, и для них всё должно быть устроено по-мирскому — свадьбой.