Mahābhārata · 14.49.8
॥
Devanāgarī
विषयो विषयित्वं च संबन्धो ऽयम् इहोच्यते ॥
विषयी पुरुषो नित्यं सत्त्वं च विषयः स्मृतः ॥
Transliteración (IAST)
viṣayo viṣayitvaṃ ca saṃbandho 'yam ihocyate ||
viṣayī puruṣo nityaṃ sattvaṃ ca viṣayaḥ smṛtaḥ ||
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
विषयः विषयित्वं चviṣayaḥ viṣayitvaṃ caобъект и состояние субъекта; предмет [восприятия] и [быть] воспринимающим
संबन्धः अयम् इह उच्यतेsaṃbandhaḥ ayam iha ucyateэта связь здесь излагается; вот какая связь здесь разумеется
विषयी पुरुषः नित्यंviṣayī puruṣaḥ nityaṃвоспринимающий — Пуруша всегда; Пуруша вечно — воспринимающий [субъект]
सत्त्वं च विषयः स्मृतःsattvaṃ ca viṣayaḥ smṛtaḥа благость объектом почитается; а саттва почитается воспринимаемым [объектом]
Traducción
[Брахма сказал:] «Объект и [бытие] субъектом — вот связь, что здесь разумеется: Пуруша вечно — воспринимающий, а благость почитается воспринимаемым».
Versión
46844a635331 · publicado 21 jun 2026, 7:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Связь духа и природы определена как связь воспринимающего и воспринятого: Пуруша — вечный зритель, саттва — зримое. Знаменательно, что этим простым различением снимается спор о единстве и различии: они соотнесены как субъект и объект, нераздельные в опыте, но не тождественные. Стих учит распознавать в себе зрящего и зримое; кто отделил воспринимающего от воспринятого, тот нашёл в себе неизменного свидетеля поверх изменчивого потока.