उपनिषद् · Mudgala 1.9
॥
देवनागरी
यज्ञेनेत्युपसंहारः सृष्टेर्मोक्षस्य चेरितः । य एवमेतज्जानाति स हि मुक्तो भवेदिति
लिप्यंतरण (IAST)
yajñenetyupasaṃhāraḥ sṛṣṭermokṣasya ceritaḥ | ya evametajjānāti sa hi mukto bhavediti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यज्ञेन इति उपसंहारःyajñena iti upasaṃhāraḥ«жертвою» — заключение
सृष्टेः मोक्षस्य च ईरितःsṛṣṭeḥ mokṣasya ca īritaḥтворения и освобождения возвещено
यः एवम् एतत् जानातिyaḥ evam etat jānātiкто так это знает
सः हि मुक्तः भवेत् इतिsaḥ hi muktaḥ bhavet itiтот и бывает освобождённым — так
अनुवाद
«[Мантрой] ‘Жертвою [боги пожертвовали жертве]’ возвещено заключение творения и освобождения. Кто так это знает, тот и бывает освобождённым».
संस्करण
f40c2d66d9a4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим последнюю мантру гимна, которою кончается разбор: ***яджнена яджнам аяджанта девах***.
«**Жертвою** боги пожертвовали **жертве**».
Вдумайтесь в эту строку, она нарочно сделана неудобной.
Одно и то же слово стои́т трижды и в трёх падежах: **чем** жертвовали, **что** делали, **кому**.
Замечу, что смысл её примерно таков: боги совершили обряд, и самый обряд был Пурушею, и приносили они Ему же.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Он — **и жертва, и жертвоприношение, и Тот, кому приносят**.
Отметим, что Гита говорит это же и почти теми же словами: «**Я** — обряд, Я — жертва... Я — приношение, Я — огонь, Я — возлияние» (9.16).
Замечу, что круг замкнулся: гимн начался с того, что Пуруша есть всё, и кончил тем, что Он есть и самое действие, которым к Нему идут.
Вдумайтесь и в конец строки: ***я эвам этадж джанати са хи мукто бхавет***, «**кто так это знает, тот и освобождён**».
Отметим слово ***эвам***, «**так**».
Не «кто знает», а «кто знает **так**» — то есть так, как только что было изложено: Пуруша есть Вишну, Хари, Нараяна, четверица вьюх, податель бессмертия.
Замечу, что этим одним словом книга отгородилась от всякого другого чтения того же гимна.