उपनिषद् · Mudgala 4.1
॥
देवनागरी
तद्ब्रह्म तापत्रयातीतं षट्कोशविनिर्मुक्तं षडूर्मिवर्जितं पञ्चकोशातीतं षड्भावविकारशून्यमेवमादिसर्वविलक्षणं भवति
लिप्यंतरण (IAST)
tadbrahma tāpatrayātītaṃ ṣaṭkośavinirmuktaṃ ṣaḍūrmivarjitaṃ pañcakośātītaṃ ṣaḍbhāvavikāraśūnyamevamādisarvavilakṣaṇaṃ bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत् ब्रह्म ताप-त्रय-अतीतंtat brahma tāpa-traya-atītaṃтот Брахман — за тремя муками
षट्-कोश-विनिर्मुक्तंṣaṭ-kośa-vinirmuktaṃот шести оболочек свободный
षड्-ऊर्मि-वर्जितंṣaḍ-ūrmi-varjitaṃшести волн лишённый
पञ्च-कोश-अतीतंpañca-kośa-atītaṃпять покровов превзошедший
षड्-भाव-विकार-शून्यम्ṣaḍ-bhāva-vikāra-śūnyamшести перемен бытия чуждый
एवम् आदि-सर्व-विलक्षणं भवतिevam ādi-sarva-vilakṣaṇaṃ bhavatiи всего такого прочего иной бывает
अनुवाद
«Тот Брахман — за пределом трёх мук, свободный от шести оболочек, лишённый шести волн, превзошедший пять покровов, чуждый шести перемен бытия и всего тому подобного, — иной, нежели всё это».
संस्करण
50e18fb18ff6 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается четвёртый кханда, и он устроен как **словарь**: сперва перечень, потом расшифровка каждого слова.
Отметим самый способ.
О Брахмане сказано **отрицаниями**: за пределом мук, свободен от оболочек, лишён волн, превзошёл покровы, чужд перемен.
Вдумайтесь, отчего так говорят.
Потому что положительно сказать нечего: всякое наше слово взято из **того, что не Он**.
Замечу, что этот способ зовётся ***нети нети***, «не то, не то», и что мы его не отвергаем.
Мы отвергаем другое: **остановку на нём**.
Вдумайтесь, что было бы, если бы отрицания были последним словом.
Тогда осталась бы пустота — и книга сама сказала бы, что познавать нечего.
Отметим, что эта книга так не делает.
Она перечислила отрицания в 4.1 — и уже сказала прежде, кто Он: **Нараяна** (2.5), **Хари** (1.3, 1.8), четверица вьюх (1.4), принявший облик из жалости (2.3).
Замечу, что таков и весь наш способ читать отрицания.
Они говорят, чего в Нём **нет из нашего**; а кто Он — говорят **имена**.
Вдумайтесь: сказать «Он не болен, не стар, не голоден» — не значит, что Его нет.