उपनिषद् · Mudgala 4.18
॥
देवनागरी
न बहुशो वदेत् । यातयामो भवति । असकृत्कर्णमुपदिशेत्
लिप्यंतरण (IAST)
na bahuśo vadet | yātayāmo bhavati | asakṛtkarṇamupadiśet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न बहुशः वदेत्na bahuśaḥ vadetмногократно да не говорит
यातयामः भवतिyātayāmaḥ bhavatiвыдохшимся становится
असकृत् कर्णम् उपदिशेत्asakṛt karṇam upadiśetне единожды в ухо да преподаёт
अनुवाद
«Да не говорит [этого] многократно [многим]: [учение] делается выдохшимся. [Одному же] пусть преподаёт в ухо не единожды».
संस्करण
8cca87960dfe · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим редкое слово: ***ятаяма***, буквально «**тот, чья стража прошла**».
Вдумайтесь в образ.
Сутки делили на ***ямы***, стражи по три часа; ***ятаяма*** говорили о пище, простоявшей больше стражи, — о **несвежем**, выдохшемся.
Замечу, что то же слово стои́т в Гите (17.10) о еде тамасической: «остывшее, безвкусное, **простоявшее**».
Отметим, что здесь оно сказано **об учении**.
Если говорить его многим и часто, оно **выдыхается**, как вчерашняя еда.
Вдумайтесь, есть ли в этом правда.
Есть, и всякий её знает: слова, которые повторяешь на людях слишком часто, перестают что-либо значить и для тебя самого.
Замечу, что рядом стои́т, казалось бы, обратное: ***асакрит карнам упадишет***, «в ухо да преподаёт **не единожды**».
Отметим, что противоречия нет.
Запрещено говорить **многим и всякому**; предписано говорить **одному — многократно**.
Вдумайтесь в различение, оно точное.
Рассеять по сотне ушей — истратить; сказать одному сто раз — **вложить**.