उपनिषद् · Mudgala 2.10
॥
देवनागरी
ततः स्वकार्यान्सर्वप्राणिजीवान्सृष्ट्वा पश्वाद्याः प्रादुर्भविष्यन्ति । ततः स्थावरजङ्गमात्मकं जगद्भविष्यति
लिप्यंतरण (IAST)
tataḥ svakāryānsarvaprāṇijīvānsṛṣṭvā paśvādyāḥ prādurbhaviṣyanti | tataḥ sthāvarajaṅgamātmakaṃ jagadbhaviṣyati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः स्व-कार्यान् सर्व-प्राणि-जीवान् सृष्ट्वाtataḥ sva-kāryān sarva-prāṇi-jīvān sṛṣṭvāзатем, сотворив своих подопечных, все живые души
पशु-आद्याः प्रादुर्भविष्यन्तिpaśu-ādyāḥ prādurbhaviṣyantiскот и прочие явятся
ततः स्थावर-जङ्गम-आत्मकं जगत् भविष्यतिtataḥ sthāvara-jaṅgama-ātmakaṃ jagat bhaviṣyatiзатем возникнет мир из неподвижного и движущегося
अनुवाद
«‘Затем, сотворив своих подопечных — все живые души, — явятся скот и прочие; затем возникнет мир, состоящий из неподвижного и движущегося’».
संस्करण
805c56846743 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь описан **порядок творения**, и в нём стои́т отметить одно слово.
***Сарва-прани-дживан*** — «**все живые души**».
Вдумайтесь: сперва — ***дживы***, души; потом — ***пашвадьях***, «скот и прочие», то есть тела; потом — весь мир, «неподвижный и движущийся».
Замечу, что порядок этот не случайный.
Сперва — те, кто будет жить; потом — то, в чём они будут жить.
Вдумайтесь, что этим сказано о нас.
Душа **не производится** телом и не выводится из него: она **раньше** его.
Отметим и слово ***сва-карьян***, «**свои подопечные**», буквально «те, о ком его забота».
Вдумайтесь: души названы **порученными** Брахме, а не изготовленными им.
Замечу, что это точное различение и что наша традиция его держит.
Душа не творится: она вечна, и Гита говорит это прямо — «никогда не было, чтобы Я не был, и ты, и эти цари» (2.12).
Творение есть **раздача тел**, а не изготовление душ.
Отметим и последнее: ***стхавара-джангама***, «**неподвижное и движущееся**» — обычная в этих книгах пара для «всего живого» (мы читали её в Васудеве, 20).