उपनिषद् · Mudgala 4.17
॥
देवनागरी
गुरुरप्येवंविच्छुचौ देशे पुण्यनक्षत्रे प्राणानायम्य पुरुषं ध्यायन्नुपसन्नाय शिष्याय दक्षिणकर्णे पुरुषसूक्तार्थमुपदिशेद्विद्वान्
लिप्यंतरण (IAST)
gururapyevaṃvicchucau deśe puṇyanakṣatre prāṇānāyamya puruṣaṃ dhyāyannupasannāya śiṣyāya dakṣiṇakarṇe puruṣasūktārthamupadiśedvidvān
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुरुः अपि एवं-वित् शुचौ देशेguruḥ api evaṃ-vit śucau deśeи учитель, так знающий, в чистом месте
पुण्य-नक्षत्रे प्राणान् आयम्यpuṇya-nakṣatre prāṇān āyamyaпри благом созвездии, обуздав дыхание
पुरुषं ध्यायन्puruṣaṃ dhyāyanПурушу созерцая
उपसन्नाय शिष्यायupasannāya śiṣyāyaподошедшему ученику
दक्षिण-कर्णे पुरुष-सूक्त-अर्थम्dakṣiṇa-karṇe puruṣa-sūkta-arthamв правое ухо смысл Пуруша-сукты
उपदिशेत् विद्वान्upadiśet vidvānда преподаёт знающий
अनुवाद
«И учитель, так знающий, в чистом месте, при благом созвездии, обуздав дыхание и созерцая Пурушу, — да преподаёт подошедшему ученику смысл Пуруша-сукты в правое ухо: [так да поступает] знающий».
संस्करण
7265679b43be · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что теперь предписания даны **учителю**, а не ученику.
Вдумайтесь, до чего это справедливо устроено.
Шесть строк перечисляли, каков должен быть ученик; теперь столько же требований к тому, кто учит.
Замечу, что́ от него требуется: **чистое место**, **благой день**, **обузданное дыхание** и **созерцание Пуруши** в самый миг преподавания.
Вдумайтесь в последнее.
Учитель говорит о Пуруше, **глядя на Него**: ***пурушам дхьяян упадишет***.
Отметим, что это и есть разница между преподаванием и передачей.
Преподающий пересказывает; передающий — **сам в это время смотрит**.
Вдумайтесь и в подробность: ***дакшина-карне***, «**в правое ухо**».
Замечу, что правое ухо в той обрядности считалось чистым, и в него говорят имя новорождённому, и в него же — мантру при посвящении.
Вдумайтесь, что стои́т за этой мелочью.
Учение передают **не в собрание, а в ухо**: одному человеку, вплотную, вполголоса.
Отметим и слово ***упасанная***, «**подошедшему**».
От того же корня, что ***упанишад***: «сидеть подле».
Замечу, что учитель здесь **не ходит и не зовёт**: он ждёт, покуда подойдут.