उपनिषद् · Mudgala 2.4
॥
देवनागरी
तेन वेषेण भूम्यादिलोकं व्याप्यानन्तयोजनमत्यतिष्ठत्
लिप्यंतरण (IAST)
tena veṣeṇa bhūmyādilokaṃ vyāpyānantayojanamatyatiṣṭhat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तेन वेषेण भूमि-आदि-लोकं व्याप्यtena veṣeṇa bhūmi-ādi-lokaṃ vyāpyaтем обликом объяв землю и прочие миры
अनन्त-योजनम् अत्यतिष्ठत्ananta-yojanam atyatiṣṭhatна бесконечные йоджаны превзошёл
अनुवाद
«Тем обликом, объяв землю и прочие миры, Он превзошёл [их] на бесконечные йоджаны».
संस्करण
3c0fc9ac246f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что теперь пересказана **первая мантра гимна** — та самая, о которой в 1.1 было сказано, что «десять пальцев» значат бесконечные йоджаны.
Вдумайтесь, что́ здесь важно.
Объемлет и превосходит миры **не безли́кое**, а ***тена вешена***, «**тем обликом**» — тем самым, который Он принял из жалости.
Замечу, до чего это переворачивает привычное представление.
Обыкновенно думают так: есть безграничное Божество, а образ — Его **уменьшенная** доступная нам подача, вроде картинки для детей.
Книга говорит обратное: **облик и есть то, что превосходит все миры**.
Вдумайтесь: не безли́кое больше облика, а облик больше вселенной.
Отметим, что мы читали то же в Гите, в одиннадцатой главе.
Арджуна увидел вселенскую форму — и она была **страшна**; и он просил вернуть **ту, прежнюю**, четверорукую и человекообразную.
И Кришна вернул её, и назвал ***саумья-вапух***, «**благой облик**» (11.50).
Замечу, что и здесь то же различение: облик, объемлющий миры, — не бесформенная громада, а ***сахасра-кала-авайава-кальянам***, «**прекрасный** тысячею частей и членов» (2.3).