उपनिषद् · Mudgala 3.2
॥
देवनागरी
तमेतमग्निरित्यध्वर्यव उपासते । यजुरित्येष हीदं सर्वं युनक्ति । सामेति छन्दोगाः । एतस्मिन्हीदं सर्वं प्रतिष्ठितम्
लिप्यंतरण (IAST)
tametamagnirityadhvaryava upāsate | yajurityeṣa hīdaṃ sarvaṃ yunakti | sāmeti chandogāḥ | etasminhīdaṃ sarvaṃ pratiṣṭhitam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तम् एतम् अग्निः इतिtam etam agniḥ itiЕго — как «огонь»
अध्वर्यवः उपासतेadhvaryavaḥ upāsateпочитают адхварью
यजुः इति एषः हिyajuḥ iti eṣaḥ hiкак «яджус» — ибо Он
इदं सर्वं युनक्तिidaṃ sarvaṃ yunaktiвсё это сопрягает
साम इति छन्दोगाःsāma iti chandogāḥкак «саман» — чхандоги
एतस्मिन् हि इदं सर्वं प्रतिष्ठितम्etasmin hi idaṃ sarvaṃ pratiṣṭhitamибо в Нём всё это утверждено
अनुवाद
«Его же как ‘огонь’ почитают адхварью; как ‘яджус’ — ибо Он сопрягает всё это; как ‘саман’ — чхандоги, ибо в Нём всё это утверждено».
संस्करण
082d5ce4458a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:23:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается перечень: **кто как Его зовёт**.
Отметим устройство.
***Адхварью*** — жрецы Яджурведы, ведающие действием обряда; они зовут Его **огнём**.
***Чхандоги*** — певцы Самаведы; они зовут Его **саманом**, напевом.
И те, кто держится Яджурведы, зовут Его **яджусом**.
Вдумайтесь, что каждому имени дано **обоснование**, и обоснование от корня слова.
***Яджус*** — «ибо Он ***юнакти***, **сопрягает** всё это»: корень *юдж*, тот же, что в слове ***йога***.
***Саман*** — «ибо в Нём всё ***пратиштхитам***, **утверждено**».
Замечу, что это не игра словами, а древний способ думать: имя объясняют **действием**.
Отметим, откуда взят весь этот кусок.
Он стои́т почти дословно в Нрисимха-уттара-тапани, которую мы читали (книга 23), и восходит к ещё более раннему перечню.
Вдумайтесь, что этим перечнем готовится.
Сейчас пойдёт длинный список — змеи, боги, люди, асуры, предки, гандхарвы, — и каждый зовёт Его по-своему.
А кончится всё одним выводом, ради которого перечень и составлен (3.4).