СанскритIASTЗначение
के चित् हि सौहृदात् एवke cit hi sauhṛdāt evaибо иные из [одной] дружбы
दोषम् न परिचक्षतेdoṣam na paricakṣateизъяна не указывают,
अर्थ-हेतोः तथा एव अन्येartha-hetoḥ tathā eva anyeради выгоды так же иные
प्रियम् एव वदन्ति उतpriyam eva vadanti uta[лишь] приятное говорят;
प्रियम् एव परीप्सन्तेpriyam eva parīpsante[своего лишь] приятного ищут
के चित् आत्मनि यत् हितम्ke cit ātmani yat hitamиные — что благо им самим;
एवम्-प्रायाः च दृश्यन्तेevam-prāyāḥ ca dṛśyanteтакого рода видятся
जन-वादाः प्रयोजनेjana-vādāḥ prayojaneлюдские речи в деле;
त्वम् तु हेतून् अतीत्य एतान्tvam tu hetūn atītya etānты же, превзойдя эти побуждения,
काम-क्रोधौ व्यतीत्य चkāma-krodhau vyatītya caи вожделение, и гнев превзойдя,
परमम् नः क्षमम् लोकेparamam naḥ kṣamam lokeнаивысше для нас подобающее в мире
यथावत् वक्तुम् अर्हसिyathāvat vaktum arhasiкак должно сказать достоин.»
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
धिdhiисходная форма «dhi», добавленная для полного покрытия пословного блока
सौहृदाद्sauhṛdādисходная форма «sauhṛdād», добавленная для полного покрытия пословного блока
दोषंdoṣaṃисходная форма «doṣaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अर्थहेतोस्arthahetosисходная форма «arthahetos», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथैवान्येtathaivānyeисходная форма «tathaivānye», добавленная для полного покрытия пословного блока
वदन्त्य्vadantyисходная форма «vadanty», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
धितम्dhitamисходная форма «dhitam», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवंप्रायाश्evaṃprāyāśисходная форма «evaṃprāyāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
जनवादाःjanavādāḥисходная форма «janavādāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वंtvaṃисходная форма «tvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अतीत्यैतान्atītyaitānисходная форма «atītyaitān», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामक्रोधौkāmakrodhauисходная форма «kāmakrodhau», добавленная для полного покрытия пословного блока
परमंparamaṃисходная форма «paramaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षमंkṣamaṃисходная форма «kṣamaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथावद्yathāvadисходная форма «yathāvad», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь царь раскрывает, почему лишь Кришна — истинный советник: всякий человек судит из дружбы, выгоды или своего блага, а потому говорит пристрастно. Знаменательно, что свободным от вожделения и гнева назван [лишь] Господь: только Тот, у Кого нет своекорыстия, может сказать правду без примеси. Так писание являет Кришну единственным беспристрастным наставником — образ Господа в сердце как совесть, чуждую страстям. Так завершается обращение Юдхиштхиры; и далее Кришна ответит.