Махабхарата · 2.22.1–2
॥
Деванагари
वैशंपायन उवाच
भीमसेनस् ततः कृष्णम् उवाच यदुनन्दनम् ॥
बुद्धिम् आस्थाय विपुलां जरासंधजिघांसया ॥
नायं पापो मया कृष्ण युक्तः स्याद् अनुरोधितुम् ॥
प्राणेन यदुशार्दूल बद्धवङ्क्षणवाससा ॥
Транслитерация (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
bhīmasenas tataḥ kṛṣṇam uvāca yadunandanam ||
buddhim āsthāya vipulāṃ jarāsaṃdhajighāṃsayā ||
nāyaṃ pāpo mayā kṛṣṇa yuktaḥ syād anurodhitum ||
prāṇena yaduśārdūla baddhavaṅkṣaṇavāsasā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भीमसेनस् ततः कृष्णम्bhīmasenas tataḥ kṛṣṇamБхимасена тогда Кришне
उवाच यदुनन्दनम्uvāca yadunandanamсказал, потомку Яду,
बुद्धिम् आस्थाय विपुलाम्buddhim āsthāya vipulāmприняв обширный замысел,
जरासंध-जिघांसयाjarāsaṃdha-jighāṃsayāв жажде убить Джарасандху:
न अयं पापो मया कृष्णna ayaṃ pāpo mayā kṛṣṇa«не должно этого грешника мне, о Кришна,
युक्तः स्याद् अनुरोधितुम्yuktaḥ syād anurodhitumподобает щадить [, оставляя]
प्राणेन यदु-शार्दूलprāṇena yadu-śārdūlaжизнью, о тигр Яду, —
बद्ध-वङ्क्षण-वाससाbaddha-vaṅkṣaṇa-vāsasā[мне,] препоясавшему чресла [к бою]».
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
विपुलांvipulāṃисходная форма «vipulāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
जरासंधजिघांसयाjarāsaṃdhajighāṃsayāисходная форма «jarāsaṃdhajighāṃsayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
नायंnāyaṃисходная форма «nāyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यदुशार्दूलyaduśārdūlaисходная форма «yaduśārdūla», добавленная для полного покрытия пословного блока
बद्धवङ्क्षणवाससाbaddhavaṅkṣaṇavāsasāисходная форма «baddhavaṅkṣaṇavāsasā», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Бхимасена, приняв обширный замысел и горя желанием прикончить Джарасандху, сказал тогда Кришне, потомку Яду: «Не должно мне, о Кришна, о тигр рода Яду, щадить этого грешника, оставляя ему жизнь, — мне, что препоясал чресла к бою».
Версия
615ab9b217f4 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:28:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменательно, что Бхима, уже одолевший, обращается за решением к Кришне, а не казнит врага по своей воле. Сила в его руках, но право вынести приговор он вверяет Господу. Так являет себя черта подлинного служения: исполнитель не присваивает себе последнего слова. Тиран, что готовил живых людей на заклание, ныне сам предстоит концу — но конец этот свершится не самочинной местью, а по соизволению свыше.