Махабхарата · 2.45.4–5
॥
Деванагари
दुर्योधनो महाराज विवर्णो हरिणः कृशः ॥
दीनश् चिन्तापरश् चैव तद् विद्धि भरतर्षभ ॥
न वै परीक्षसे सम्यग् असह्यं शत्रुसंभवम् ॥
ज्येष्ठपुत्रस्य शोकं त्वं किमर्थं नावबुध्यसे ॥
Транслитерация (IAST)
duryodhano mahārāja vivarṇo hariṇaḥ kṛśaḥ ||
dīnaś cintāparaś caiva tad viddhi bharatarṣabha ||
na vai parīkṣase samyag asahyaṃ śatrusaṃbhavam ||
jyeṣṭhaputrasya śokaṃ tvaṃ kimarthaṃ nāvabudhyase ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दुर्योधनो महाराजduryodhano mahārāja«Дурьодхана, о великий царь,
विवर्णो हरिणः कृशःvivarṇo hariṇaḥ kṛśaḥбледен, желтоват, худ,
दीनश् चिन्ता-परश् च एवdīnaś cintā-paraś ca evaудручён и в думу погружён —
तद् विद्धि भरतर्षभtad viddhi bharatarṣabhaто знай, о бык Бхаратов;
न वै परीक्षसे सम्यग्na vai parīkṣase samyagне вникаешь ты как должно
असह्यं शत्रु-संभवम्asahyaṃ śatru-saṃbhavamв нестерпимое, врагами рождённое;
ज्येष्ठ-पुत्रस्य शोकं त्वंjyeṣṭha-putrasya śokaṃ tvaṃскорбь старшего сына ты
किम्-अर्थं न अवबुध्यसेkim-arthaṃ na avabudhyaseотчего не разумеешь?»
चिन्तापरश्cintāparaśисходная форма «cintāparaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
शत्रुसंभवम्śatrusaṃbhavamисходная форма «śatrusaṃbhavam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ज्येष्ठपुत्रस्यjyeṣṭhaputrasyaисходная форма «jyeṣṭhaputrasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
किमर्थंkimarthaṃисходная форма «kimarthaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नावबुध्यसेnāvabudhyaseисходная форма «nāvabudhyase», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Дурьодхана, о великий царь, бледен, желтоват, худ, удручён и погружён в думу — знай это, о бык Бхаратов. Ты не вникаешь как должно в [его] нестерпимое [горе], рождённое [видом] врагов; отчего ты не разумеешь скорби старшего сына?»
Версия
58d09e5b7642 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Льстец начинает не со зла, а с жалости: указывает отцу на худобу и бледность сына. Знаменательно, что путь к дурному делу прокладывается через доброе чувство — сострадание к чаду. Стих учит, сколь искусно зло пользуется естественными движениями сердца: оно не зовёт отца прямо ко греху, но будит в нём отчую жалость, чтобы той жалостью и подтолкнуть к беззаконию. И тот, кто хочет уберечься от лукавого совета, должен испытывать не только что ему говорят, но и к какому чувству взывают: ибо через любовь и сострадание зло проникает туда, куда не пробилось бы прямым призывом.