आच्छादयसि प्रावारान् अश्नासि पिशितौदनम् ॥
आजानेया वहन्ति त्वां केनासि हरिणः कृशः ॥
शयनानि महार्हाणि योषितश् च मनोरमाः ॥
गुणवन्ति च वेश्मानि विहाराश् च यथासुखम् ॥
देवानाम् इव ते सर्वं वाचि बद्धं न संशयः ॥
स दीन इव दुर्धर्षः कस्माच् छोचसि पुत्रक ॥
ācchādayasi prāvārān aśnāsi piśitaudanam ||
ājāneyā vahanti tvāṃ kenāsi hariṇaḥ kṛśaḥ ||
śayanāni mahārhāṇi yoṣitaś ca manoramāḥ ||
guṇavanti ca veśmāni vihārāś ca yathāsukham ||
devānām iva te sarvaṃ vāci baddhaṃ na saṃśayaḥ ||
sa dīna iva durdharṣaḥ kasmāc chocasi putraka ||
«Ты облачаешься в дорогие накидки, ешь мясо с рисом, чистокровные кони возят тебя — отчего же ты желтоват и худ? Драгоценные ложа, пленительные женщины, достойные жилища, развлечения в своё удовольствие — всё у тебя, как у богов, исполняется по слову, нет сомнения. Отчего же ты, неодолимый, скорбишь, словно удручённый, сынок?»
5278fee49a0e · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Отец перечисляет блага сына — и тем острее видна тщета их пред завистью. Знаменательно, что всё «как у богов» не даёт Дурьодхане ни покоя, ни цвета лица: изобилие бессильно там, где сердце уязвлено чужим преуспеянием. Стих учит, что внешнее довольство не есть счастье: можно владеть всем и сохнуть от того, что у другого есть нечто сверх. Чем длиннее перечень владений завистника, тем нагляднее, что не в них корень его муки. И урок горек: дай человеку всё, но не научи радоваться за ближнего — и он останется несчастен среди роскоши, ибо ад его не в нужде, а в нём самом.