Санджая
एवम् उक्तस् तव सुतो नाब्रवीत् किं चिद् अप्य् असौ ॥
श्रुतं चाश्रुतवत् कृत्वा प्रायाद् येन स सात्यकिः ॥
सैन्येन महता युक्तो म्लेच्छानाम् अनिवर्तिनाम् ॥
आसाद्य च रणे यत्तो युयुधानम् अयोधयत् ॥
द्रोणो ऽपि रथिनां श्रेष्ठः पाञ्चालान् पाण्डवांस् तथा ॥
अभ्यद्रवत संक्रुद्धो जवम् आस्थाय मध्यमम् ॥
evam uktas tava suto nābravīt kiṃ cid apy asau ||
śrutaṃ cāśrutavat kṛtvā prāyād yena sa sātyakiḥ ||
sainyena mahatā yukto mlecchānām anivartinām ||
āsādya ca raṇe yatto yuyudhānam ayodhayat ||
droṇo 'pi rathināṃ śreṣṭhaḥ pāñcālān pāṇḍavāṃs tathā ||
abhyadravata saṃkruddho javam āsthāya madhyamam ||
Так сказанный, твой сын не сказал ничего вовсе и, услышанное [как] неуслышанное сделав, пошёл [туда,] где тот Сатьяки; соединённый [с] великим войском млеччхов, не отступающих, сойдясь и изготовясь в битве, сразился [с] Ююдханою. А Дрона, лучший [из] колесничих, [на] Панчалов и Пандавов устремился, разгневанный, взяв среднюю скорость.
330ed445cb00 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:08:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Духшасана «śrutam aśrutavat kṛtvā», услышанное обращает в неуслышанное — пропускает мудрый совет мимо ушей. Знаменательно, что глухота к доброму наставлению есть знак обречённости. Стих учит, что не внемлющий благому совету сам запечатывает свою участь: мудрость предлагается, но не навязывается, и кто, выслушав, поступает «как бы не слышав», тот отвергает спасение — и пожинает то, от чего его остерегали.