Санджая
वृतः सहस्रैर् दशभिर् गजानाम् अनिवर्तिनाम् ॥
रथैश् च दशसाहस्रैर् वृतो याहि धनंजयम् ॥
दुःशासनो दुर्विषहः सुबाहुर् दुष्प्रधर्षणः ॥
एते त्वाम् अनुयास्यन्ति पत्तिभिर् बहुभिर् वृताः ॥
जहि कृष्णौ महाबाहो धर्मराजं च मातुल ॥
नकुलं सहदेवं च भीमसेनं च भारत ॥
देवानाम् इव देवेन्द्रे जयाशा मे त्वयि स्थिता ॥
जहि मातुल कौन्तेयान् असुरान् इव पावकिः ॥
vṛtaḥ sahasrair daśabhir gajānām anivartinām ||
rathaiś ca daśasāhasrair vṛto yāhi dhanaṃjayam ||
duḥśāsano durviṣahaḥ subāhur duṣpradharṣaṇaḥ ||
ete tvām anuyāsyanti pattibhir bahubhir vṛtāḥ ||
jahi kṛṣṇau mahābāho dharmarājaṃ ca mātula ||
nakulaṃ sahadevaṃ ca bhīmasenaṃ ca bhārata ||
devānām iva devendre jayāśā me tvayi sthitā ||
jahi mātula kaunteyān asurān iva pāvakiḥ ||
«Окружённый десятью тысячами неотступных слонов и десятью тысячами колесниц, окружённый, ступай на Дхананджаю [Арджуну]. Духшасана, Дурвишаха, Субаху, Душпрадхаршана — эти последуют за тобою, окружённые многою пехотою. Срази двух Кришн, о мощнорукий, и Дхармараджу, о дядя, Накулу и Сахадеву, и Бхимасену, о Бхарата. Как у богов — на владыке богов, [так] надежда моя на победу — на тебе; срази, о дядя, сынов Кунти, как асур — сын Огня [Сканда]».
1100233ca639 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:49:34 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана возлагает все упования на Шакуни — того самого, чьё коварство и развязало войну: надежда покоится на зачинщике зла. Знаменательно, что мольба обставлена божественными сравнениями — Сканда, Индра, — будто святость может осенить неправое дело. Стих учит, что упование, возложенное на источник зла, обречено: кто вверяет победу коварству, строит на песке; и никакие пышные уподобления богам не освятят надежды, питаемой из нечистого корня.