Упанишады · 1.10
॥
Деванагари
अन्यद् एवाहुर् विद्ययान् यद् आहुर् अविद्यया ।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस् तद् विचचक्षिरे
Транслитерация (IAST)
anyad evāhur vidyayān yad āhur avidyayā |
iti śuśruma dhīrāṇāṃ ye nas tad vicacakṣire
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्यत्anyatиное; другое; отличное
एवevaименно; поистине; совсем
आहुःāhuḥговорят; утверждают; передают
विद्ययाvidyayāзнанием; через видью; посредством духовного знания
अन्यत्anyatиное; другое; отличное
आहुःāhuḥговорят; утверждают; передают
अविद्ययाavidyayāневедением; через авидью; посредством действия без знания
इतिitiтак; таким образом; вот что
शुश्रुमśuśrumaмы услышали (перфект от √śru — «слышать»); мы приняли по слуху; нам передали
धीराणाम्dhīrāṇāmот мудрых; от стойких (dhīra — «непоколебимый разумом»); от владеющих собой
येyeкоторые; те, кто; мудрецы, которые
नःnaḥнам; для нас; нас
तत्tatэто; то; этот смысл
विचचक्षिरेvicacakṣireразъяснили (vi-√cakṣ — «раскрывать, объяснять»); растолковали; раскрыли
Литературный перевод
Одно, говорят, приносит знание, и другое — неведение; так слышали мы от мудрых, что разъяснили нам это.
Версия
6f5c360b8b25 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:17:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Средняя мантра триады подводит основание различению: anyad evāhur vidyayā, anyad āhur avidyayā — «одно, говорят, приходит от видьи, другое — от авидьи». У знания и у деятельности разные плоды, и потому их нельзя ни смешивать, ни подменять один другим: плод чистого знания — освобождение, плод деятельности — очищение и поддержание жизни; одно не заменит другого, как глаз не заменит ног.
Драгоценна сама форма речи: iti śuśruma dhīrāṇām — «так мы услышали от мудрых, которые нам это разъяснили». Упанишада — вершина откровения — не говорит «так мы решили» или «так нам открылось в размышлении»; она ссылается на слышание от предшествующих учителей. Духовное знание живёт передачей от достигшего к идущему; сам корень √śru («слышать») дал имя откровению — śruti. А dhīra — «стойкий», тот, чей разум не колеблется ветрами мнений: лишь от таких и стоит слушать.
Так мантра, посвящённая различению путей, незаметно учит и методу: не изобретать истину, а принять её из верных уст — и проверить жизнью. Тот же принцип Бхагавад-гита (4.34) выражает повелением: tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā — «познай то, склонившись, вопрошая и служа».