Упанишады · 1.15
॥
Деванагари
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।
तत् त्वं पूषन्न् अपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये
Транслитерация (IAST)
hiraṇmayena pātreṇa satyasyāpihitaṃ mukham |
tat tvaṃ pūṣann apāvṛṇu satyadharmāya dṛṣṭaye
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हिरण्मयेनhiraṇmayenaзолотым; златосияющим; сотканным из золотого света
पात्रेणpātreṇaсосудом; крышкой, покровом; чашей
सत्यस्यsatyasyaистины; истинного; реальности
आपिहितम्āpihitamзакрыт (api-√dhā — «покрывать»); сокрыт; заслонён
मुखम्mukhamлик; лицо; уста
तत्tatего; то; этот покров
त्वम्tvamты; ты же; именно ты
पूषन्pūṣanо Пушан («Питающий» — имя солнца); о Кормилец; о Хранитель
अपावृणुapāvṛṇuоткрой (apa-√vṛ — «снимать покров»); сними; раскрой
सत्यधर्मायsatyadharmāyaтому, чья дхарма — истина; верному истине; живущему по закону истины
दृष्टयेdṛṣṭayeдля видения; чтобы узреть; ради лицезрения
Литературный перевод
Золотым сосудом закрыт лик Истины. Открой его, о Пушан, мне, чья дхарма — истина, дабы я видел.
Версия
1b3921fc12a2 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:17:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перелом всей упанишады: рассуждение становится молитвой, третье лицо — вторым. hiraṇmayena pātreṇa satyasyāpihitaṁ mukham — «золотым сосудом закрыт лик Истины». Образ поразительной смелости: скрывает Истину не тьма — тьма осталась в прежних мантрах, — а свет; не уродство, а золото. Ослепительное сияние Абсолюта, то самое непроявленное, к которому устремляются чтущие asambhūti, названо здесь покровом (pātra — крышка, сосуд), а за ним — mukham, лик. У Истины есть лицо; безграничный свет — лишь завеса, сияние, исходящее от Него самого.
tat tvaṁ pūṣann apāvṛṇu — «его ты, о Пушан, открой» (apa-√vṛ — «снять покров»). Пушан, «Питающий», — имя солнца, но молящийся сквозь солнце обращается к его Владыке: сними своё же сияние, дай увидеть Тебя. Основание просьбы — satya-dharmāya dṛṣṭaye: «ради видения — тому, чья дхарма — истина». Узреть лик дано не любопытствующему, а тому, кто сделал истину законом своей жизни; видение — не переживание, добываемое техникой, а ответ Личности на верность.
Здесь окончательно проясняется итог триады 12–14: непроявленное сияние реально, но оно не последняя глубина; последняя глубина — Тот, чей это свет. Сама молитва «открой» исповедует то, чего не признаёт гордое знание: завесу может снять лишь Сокрытый за нею. Бессмертие, «вкушаемое» в мантрах 11 и 14, обретает здесь своё настоящее имя — видеть Его лицом к лицу.