Упанишады · Sūrya 2
॥
Деванагари
ब्रह्मा ऋषिः । गायत्री छन्दः । आदित्यो देवता
Транслитерация (IAST)
brahmā ṛṣiḥ | gāyatrī chandaḥ | ādityo devatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मा ऋषिःbrahmā ṛṣiḥБрахма — риши
गायत्री छन्दःgāyatrī chandaḥгаятри — размер
आदित्यः देवताādityaḥ devatāАдитья — божество
Литературный перевод
«Брахма — риши, гаятри — размер, Адитья — божество».
Версия
daab0940e3ae · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:58:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Так начинается винийога, «приложение» мантры, — обязательная у всякой ведийской формулы справка о трёх вещах: кто её увидел, каким размером она сложена и к кому обращена.
Справка эта не обряд ради обряда, а нечто вроде подписи под словом. Риши значит «видевший»: мантра не сочинена, а увидена, и назвать её видевшего значит указать, откуда она пришла. Чхандас, «размер», говорит, как её произносить. Девата, «божество», — к кому она обращена.
Существенно последнее. Мантра, по этому счёту, есть не заклинание, действующее само собою, а обращение; и потому у неё непременно есть адресат. Отними адресата — и останется набор звуков, которым приписывают силу; это уже не мантра, а колдовство, и разница между тем и другим именно здесь.
Вайшнавское чтение эту справку принимает целиком и держит её строго. У нас всякая мантра принимается от того, кто её сам принял, и с указанием, кому она говорится; и правило это не формальность, а защита от превращения молитвы в приём.