Упанишады · Sūrya 36
॥
Деванагари
आनन्दमयो ज्ञानमयो विज्ञानानमय आदित्यः
Транслитерация (IAST)
ānandamayo jñānamayo vijñānānamaya ādityaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आनन्द-मयः ज्ञान-मयःānanda-mayaḥ jñāna-mayaḥсостоящий из блаженства, из знания
विज्ञान-मयः आदित्यःvijñāna-mayaḥ ādityaḥсостоящий из различающего знания, Адитья
Литературный перевод
«Адитья состоит из блаженства, из знания, из различающего знания».
Версия
bb12180e7c5d · опубликовано 3 авг. 2026 г., 02:58:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Опись человека кончена, и подведён итог тремя словами на -мая, «состоящий из».
Порядок их обратный тому, что в Тайттирии: там пять оболочек идут снаружи внутрь — из пищи, из дыхания, из ума, из различения, из блаженства (2.1–2.5), и анандамая, «состоящий из блаженства», стои́т последним и глубже всех. Здесь блаженство названо первым, а различение последним.
Порядок, впрочем, не спорит с тем: там перечисляли, докуда идти, а тут — чем является; и естественно, что перечисление достигнутого начинается с высшего.
Стои́т задержаться на слове майя, «состоящий из». Оно предполагает состав: состоящий из блаженства есть тот, у кого блаженство не свойство и не состояние, а самое вещество. Вайшнавское чтение это принимает буквально и выводит отсюда важное следствие: если Он состои́т из блаженства, то и всё, что от Него исходит, того же вещества; и потому мир не есть темница, а служение не есть работа. Тайттирия и завершает этот ряд знаменитым определением, где Брахман назван раса, «вкус»: «ведь Он есть вкус; вкусив вкуса, человек становится блажен» (2.7.1).