Varāha
मधुकैटभौ तथा हत्वा ब्रह्मणो वचनात्तदा ॥ जलसंहरणं कृत्वा ममाधारमुपागतः
पश्यामि तं नतं भूमे रैभ्यं नाममहामुनिम् ॥ ममैवाराधने युक्तं सर्वकर्मसु निष्ठितम्
युक्तिमन्तं गुणज्ञं च शुचिं दक्षं जितेंद्रियम् ॥ दशवर्षसहस्राणि ऊर्ध्वबाहुः स तिष्ठति
सहस्रं चांबुभक्षेण तथा शैवालभक्षणम् ॥ वर्षाणां च शतं पंच तिष्ठते स महामुनिः
इतः प्रीतोऽस्म्यहं देवि रैभ्यस्य च महात्मनः ॥ भक्त्या च परया चैव तेन चाराधितो ह्यहम्
ततो वै तप्यमानं तं गङ्गाद्वारमुपागतम् ॥ आम्रवृक्षं समासाद्य दृष्टः स मुनिपुङ्गवः
madhukaiṭabhau tathā hatvā brahmaṇo vacanāttadā || jalasaṃharaṇaṃ kṛtvā mamādhāramupāgataḥ
paśyāmi taṃ nataṃ bhūme raibhyaṃ nāmamahāmunim || mamaivārādhane yuktaṃ sarvakarmasu niṣṭhitam
yuktimantaṃ guṇajñaṃ ca śuciṃ dakṣaṃ jiteṃdriyam || daśavarṣasahasrāṇi ūrdhvabāhuḥ sa tiṣṭhati
sahasraṃ cāṃbubhakṣeṇa tathā śaivālabhakṣaṇam || varṣāṇāṃ ca śataṃ paṃca tiṣṭhate sa mahāmuniḥ
itaḥ prīto'smyahaṃ devi raibhyasya ca mahātmanaḥ || bhaktyā ca parayā caiva tena cārādhito hyaham
tato vai tapyamānaṃ taṃ gaṅgādvāramupāgatam || āmravṛkṣaṃ samāsādya dṛṣṭaḥ sa munipuṅgavaḥ
«„Убив Мадху и Кайтабху, тогда по слову Брахмы совершив собирание вод, пришёл я к своей опоре. Вижу, о Земля, того склонённого — великого мудреца по имени Райбхья, усердного в почитании именно меня, утверждённого во всех делах, рассудительного, знающего достоинства, чистого, искусного, победившего чувства. Десять тысяч лет стоит он с воздетыми руками; тысячу — питанием одною водою, так же питание водорослями; и пятьсот лет пребывает тот великий мудрец. Оттого доволен я, о Богиня, Райбхьею, великим душою, и высшею преданностью его; и умилостивлен я им. Затем, поистине, творящего подвиг, пришедшего к Вратам Ганги, приблизившись к дереву манго, увиден был тот бык среди мудрецов“».
ce40f060bef6 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:50:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Господь рассказывает о себе как очевидце: «вижу того склонённого». Не предание передаётся, а увиденное.
Подвиг Райбхьи расписан по срокам и по пище: десять тысяч лет с воздетыми руками, тысяча на одной воде, потом водоросли. Числа здесь — мера упорства, не украшение.
И довольство названо не за длину подвига, а за преданность: «умилостивлен я им». Стояние важно постольку, поскольку было обращено к Нему.